真德秀“正心”说研究

摘要	第5-6页
Abstract	第6页
第1章 绪论	第8-15页
1.1 选题背景及意义	第8页
1.2 研究现状述评	第8-13页
1.3 主要内容与研究方法	第13页
1.4 论文的创新之处	第13-15页
第2章 真德秀“正心”说的背景	第15-24页
2.1 帝王与士子:宋儒对圣贤气象的追求	第15-17页
2.2 《五经》到《四书》:履礼工夫的转化	第17-20页
2.3 朱陆异同:心性论的分歧	第20-24页
第3章 真德秀“正心”说的内容	第24-39页
3.1 心之释义:德性之主宰	第24-29页
3.1.1 心者,性之主	第24-27页
3.1.2 心者,太虚湛然	第27-29页
3.2 正心之方:穷理与持敬	第29-34页
3.2.1 穷理:即器求理	第29-32页
3.2.2 持敬:端庄静一	第32-34页
3.3 正心旨归:圣贤人格的培养	第34-39页
3.3.1 “正君心”:帝王人格的培养	第34-36页
3.3.2 “以道养心”:士大夫人格的培养	第36-39页
第4章 真德秀“正心”说的特点	第39-48页
4.1 鲜明的儒学特色	第39-41页
4.2 显著的朱学特征	第41-44页
4.3 明显的经世化倾向	第44-48页
第5章 真德秀“正心”说的意义	第48-52页
5.1 标志着宋代礼学对实践性的回归	第48-50页
5.2 推动了儒家帝王经世之学的发展	第50-52页
结论	第52-54页
参考文献	第54-58页
致谢	第58-59页
附录 攻读学位期间所发表的学术论文目录	第59页