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村落中的民族关系研究--以天堂村为例

中文摘要第3-5页
Abstract第5-6页
第一章 绪论第10-54页
    1.1 选题背景及文献综述第10-38页
        1.1.1 人类学民族学视角下的中国村落社区研究第10-24页
        1.1.2 民族关系研究述评第24-35页
        1.1.3 “耗散结构理论”在民族学领域的尝试第35-38页
    1.2 选题目的及意义第38-40页
    1.3 研究设计第40-54页
        1.3.1 理论的选取第40-44页
        1.3.2 相关的概念第44-48页
        1.3.3 研究方法第48-49页
        1.3.4 田野调查第49-51页
        1.3.5 文章结构第51-54页
第二章 概况第54-72页
    2.1 天祝藏族自治县概况第54-56页
    2.2 历史沿革第56-57页
    2.3 天堂村的自然地理第57-60页
        2.3.1 地域和位置第57-58页
        2.3.2 地形、地貌与气候第58-60页
    2.4 天堂村的人文地理第60-72页
        2.4.1 天堂村的历史与民族第60-63页
        2.4.2 人口构成第63-68页
        2.4.3 文化第68-70页
        2.4.4 经济第70-72页
第三章 生计方式、居住格局与村落中的民族关系第72-108页
    3.1 生计方式与村落中的民族关系经验第73-95页
        3.1.1 根植于土地的村落民族关系第73-83页
        3.1.2 生计方式转型下民族关系的变化第83-94页
        3.1.3 开放系统中的竞争与共生第94-95页
    3.2 居住格局与村落中的民族关系第95-108页
        3.2.1 天堂村的居住格局第96-99页
        3.2.2 居住格局与村落民族关系第99-108页
第四章 语言、宗教信仰、通婚与村落中的民族关系第108-146页
    4.1 语言与村落中的民族关系第108-117页
        4.1.1 天堂村的语言使用情况和问题第108-110页
        4.1.2 语言与村落中民族关系的构建第110-117页
    4.2 宗教与村落中民族关系第117-131页
        4.2.1 宗教、民族与民族关系第117页
        4.2.2 “信”与“行”——宗教的二重性第117-128页
        4.2.3 心灵的慰藉与道德的规范第128-129页
        4.2.4 寻求准确的理解第129-131页
    4.3 婚姻与村落中的民族关系第131-146页
        4.3.1 天堂村的婚姻情况第132-135页
        4.3.2 婚姻的缔结与民族关系第135-144页
        4.3.3 婚姻关系的解除与民族关系第144-146页
第五章 天堂村村落民族关系的分析第146-155页
    5.1 村落民族关系的本质及其过程第146-149页
        5.1.1 村落民族关系的本质第146-148页
        5.1.2 村落民族关系的过程第148-149页
    5.2 村落民族关系的特点第149-153页
        5.2.1 开放性第149-150页
        5.2.2 非平衡定态和动态平衡性第150-151页
        5.2.3 自组织性第151-152页
        5.2.4 不可逆性第152-153页
    5.3 村落民族关系的“耗散”第153-155页
第六章 对村落民族关系的思考第155-166页
    6.1 民族关系的存在与发展第155-157页
    6.2 民族关系中的求同与识异第157-161页
        6.2.1 民族关系的“识异”研究第157页
        6.2.2 差异的层次和特点第157-160页
        6.2.3 差异与民族关系第160-161页
        6.2.4 “求同”与“识异”的关系第161页
    6.3 关于天堂村民族关系发展的思考第161-166页
        6.3.1 在开放性和自组织性中求发展第161-163页
        6.3.2 村落的可持续发展与村落民族关系第163-164页
        6.3.3 村落中和谐民族关系的构建第164-166页
附录第166-176页
参考文献第176-185页
在学期间研究成果第185-186页
致谢第186-187页

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