| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 一、选题目的和意义 | 第8-12页 |
| 二、前行研究回顾 | 第12-14页 |
| 三、民俗、民俗生活相等若干概念解释与研究范围的界定 | 第14-16页 |
| 四、论题研究思路 | 第16-18页 |
| 第一章 寻根小说创作思维方式的转换:从干预生活到重视审美多样性 | 第18-23页 |
| 第一节 有形物质民俗生活相:向日常生活的移行 | 第18-19页 |
| 第二节 原始巫术、宗教等民俗生活相：对民族原始思维的认同 | 第19-21页 |
| 第三节 旧怪假的民俗生活相：将审丑纳入文学领域 | 第21-23页 |
| 第二章 寻根小说叙述方式的变革：意义文本到故事文本的回归 | 第23-28页 |
| 第一节 民俗故事的化用构筑传奇性 | 第23-24页 |
| 第二节 民俗纠葛构建情节冲突 | 第24-25页 |
| 第三节 民俗背景中凸显人物野性生命 | 第25-28页 |
| 第三章 寻根小说的民间语言：从政治话语中心的逃离 | 第28-34页 |
| 第一节 方言和口语的个性化表达 | 第28-31页 |
| 第二节 民间歌谣、谚语的大量运用 | 第31-34页 |
| 第四章 历史同质：五四乡土小说与寻根小说的民俗追寻 | 第34-41页 |
| 第一节 启蒙：从单一批判到复杂思辨 | 第34-37页 |
| 第二节 创作主体民俗积淀：深厚与欠缺 | 第37-38页 |
| 第三节 作为民俗仪式焦点的婚俗：从写实到象征 | 第38-41页 |
| 结语：民族、国家与文学话语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 附录 | 第45-47页 |
| 后记 | 第47-48页 |
| 个人简历 | 第48-49页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第49页 |
