中文摘要 | 第5-6页 |
Abstract | 第6-7页 |
1 绪论 | 第11-23页 |
1.1 选题背景与研究意义 | 第11-12页 |
1.1.1 选题背景 | 第11-12页 |
1.1.2 研究意义 | 第12页 |
1.2 研究现状 | 第12-19页 |
1.2.1 国内相关问题研究 | 第12-17页 |
1.2.2 国外相关问题研究 | 第17-18页 |
1.2.3 国内外研究评述 | 第18-19页 |
1.3 研究思路与研究方法 | 第19页 |
1.3.1 研究思路 | 第19页 |
1.3.2 研究方法 | 第19页 |
1.4 相关概念界定 | 第19-23页 |
1.4.1 社会与伦理 | 第20-21页 |
1.4.2 国家治理与社会治理 | 第21-22页 |
1.4.3 社会治理伦理 | 第22-23页 |
2 孔子社会治理伦理思想的历史渊源 | 第23-38页 |
2.1 孔子及春秋时代的社会特征 | 第23-25页 |
2.1.1 孔子其人 | 第23页 |
2.1.2 春秋时代的社会特征 | 第23-25页 |
2.2 孔子社会治理伦理思想的历史动因及现实基础 | 第25-38页 |
2.2.1 孔子对商周社会治理思想的继承与发展 | 第25-29页 |
2.2.2 商周社会组织变迁对孔子社会治理伦理思想的影响 | 第29-34页 |
2.2.3 春秋社会状况对孔子社会治理伦理思想的影响 | 第34-38页 |
3 孔子社会治理伦理思想的基本内涵 | 第38-49页 |
3.1 仁——社会治理的核心价值观 | 第38-40页 |
3.1.1“仁”的内涵 | 第38-39页 |
3.1.2“仁”在社会治理中的实现途径 | 第39-40页 |
3.1.3“仁”在社会治理中的意义 | 第40页 |
3.2 和——社会治理伦理的价值目标 | 第40-42页 |
3.2.1“和”的内涵及其实现途径 | 第41-42页 |
3.2.2“和”的意义 | 第42页 |
3.3 正名——确立社会治理主体的职责 | 第42-44页 |
3.3.1 正名思想提出的现实原因 | 第42-43页 |
3.3.2 正名的内涵 | 第43页 |
3.3.3 正名的宗旨在于确立社会治理主体的职责 | 第43-44页 |
3.4 礼——社会治理的具体方式 | 第44-45页 |
3.4.1 礼的内涵 | 第44-45页 |
3.4.2 礼的社会治理功能 | 第45页 |
3.5 先义后利——解决社会矛盾的路径选择 | 第45-47页 |
3.5.1“先义后利”的义利观 | 第46页 |
3.5.2 解决社会矛盾要先义后利 | 第46-47页 |
3.6 教化——协调社会关系的基本手段 | 第47-49页 |
3.6.1 教化的基本内容 | 第47-48页 |
3.6.2 教化凝聚社会共识 | 第48-49页 |
4 孔子社会治理伦理思想的特质 | 第49-53页 |
4.1 价值共识与礼制规范统一 | 第49-51页 |
4.1.1 注重达成社会价值共识 | 第49-50页 |
4.1.2 社会治理注重礼制规范 | 第50-51页 |
4.2 目的与手段统一 | 第51-53页 |
4.2.1 社会治理倡导以和为贵 | 第51-52页 |
4.2.2 注重治理主体的名与分 | 第52-53页 |
5 孔子社会治理伦理思想的现代启示 | 第53-60页 |
5.1 以核心价值观引领社会治理 | 第53-54页 |
5.1.1 孔子以“仁”引导社会治理 | 第53-54页 |
5.1.2 社会化主义核心价值观引领现代社会治理 | 第54页 |
5.2 社会治理注重协调发展 | 第54-55页 |
5.2.1 过度强制不符合现代社会治理需要 | 第54-55页 |
5.2.2 激发社会内在功能协调社会发展 | 第55页 |
5.3 社会治理提倡多元主体参与 | 第55-57页 |
5.3.1 社会条件促进多元主体形成 | 第56页 |
5.3.2 多元协同,共同实现社会治理 | 第56-57页 |
5.4 社会治理方式方法要与时俱进 | 第57-58页 |
5.4.1 时代环境要求社会治理创新 | 第57页 |
5.4.2 与时俱进,治理与发展协同一致 | 第57-58页 |
5.5 社会治理要重视科教兴国 | 第58-60页 |
5.5.1 教育奠定社会治理人文基础 | 第58-59页 |
5.5.2 科技促进社会治理现代化 | 第59-60页 |
结语 | 第60-61页 |
参考文献 | 第61-65页 |
附录 | 第65-66页 |
致谢 | 第66页 |