| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-14页 |
| 一、引言 | 第7-9页 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第9-12页 |
| 三、论文选题的意义及创新之处 | 第12-14页 |
| 第二章 冯友兰境界说简述 | 第14-21页 |
| 一、境界说的要义 | 第14-15页 |
| 二、境界提升的途径和方法 | 第15-17页 |
| (一) 觉解 | 第15-17页 |
| (二) 学养 | 第17页 |
| 三、境界的特点分析 | 第17-21页 |
| (一) 多层次性 | 第17-18页 |
| (二) 超越性 | 第18-19页 |
| (三) 融合性 | 第19-21页 |
| 第三章 冯友兰境界说与德育关系探讨 | 第21-30页 |
| 一、境界的提升需要德育 | 第21-24页 |
| (一) 自然境界的觉醒依赖德育 | 第21-23页 |
| (二) 功利境界中行为的引导需要借助德育 | 第23-24页 |
| 二、德育应当关注人生的境界问题 | 第24-30页 |
| (一) 德育的本质是提升人生境界的教育 | 第24-26页 |
| (二) 塑造理想人格是境界说和德育共同的价值追求 | 第26-28页 |
| (三) 德育问题凸显呼唤境界学说的指引 | 第28-30页 |
| 第四章 冯友兰境界说视角下当代高校德育问题反思 | 第30-42页 |
| 一、从人生境界的多层次角度反思高校目标设置的空远 | 第30-33页 |
| (一) 该校德育现状定位偏差,目标设置空泛 | 第30-31页 |
| (二) 目标层次单一,忽视大学生觉解程度的差异 | 第31-33页 |
| 二、从境界说的精神重心反思高校德育的重知轻情 | 第33-35页 |
| (一) 高校德育中轻道德情感教育而重道德认知教育 | 第33-34页 |
| (二) 德育知识的传授重于道德行为的培养 | 第34-35页 |
| 三、从境界说的人文关怀角度反思高校德育活动的教师本位 | 第35-39页 |
| (一) 教师与学生地位的不平等 | 第36-37页 |
| (二) 学生与学生地位的不平等 | 第37页 |
| (三) 德育实施的强性灌输 大学生主体地位被忽视 | 第37-39页 |
| 四、从觉解标准角度反思高校评价的功利化 | 第39-42页 |
| (一) 德育知识评估的功利性 | 第39-40页 |
| (二) 德育实践评估的功利性 | 第40-41页 |
| (三) 德育综合评估的功利性 | 第41-42页 |
| 第五章 冯友兰境界说对当代高校德育的意义借鉴 | 第42-55页 |
| 一、关注境界发展,唤醒大学生的境界意识 | 第42-44页 |
| (一) 宣传渗透境界学说,唤醒大学生的境界意识 | 第42-43页 |
| (二) 关注学生精神成长,注重培养和引导道德情感 | 第43-44页 |
| 二、培养反思批判精神,增加学生的境界提升能力 | 第44-49页 |
| (一) 正确看待师生关系,尊重大学生的主体性 | 第45-46页 |
| (二) 改革灌输为主的传统德育模式,营造和谐的教育氛围 | 第46页 |
| (三) 加强人文教育,提高学科教学的境界性 | 第46-49页 |
| 三、注重知行合一,在行为中提升学生的境界 | 第49-52页 |
| 四、加强教师的自我修养,以教师的境界提升学生的境界 | 第52-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 在读期间相关成果发表情况 | 第60页 |
