| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 卡西尔“人的本质”思想的时代背景及理论渊源 | 第12-20页 |
| 第一节 历史上关于“人的本质”的不同理解 | 第12-16页 |
| 一、关于卡西尔“人的本质”思想的时代背景 | 第12-14页 |
| 二、卡西尔对于不同历史时期“人的本质”观点的概括 | 第14-16页 |
| 第二节 卡西尔关于“人的本质”思想的主要理论来源 | 第16-20页 |
| 一、卡西尔人本质理论的新人本主义理论来源 | 第16-17页 |
| 二、卡西尔人本质理论的新康德主义理论来源 | 第17-20页 |
| 第二章 卡西尔关于“人的本质”的认识 | 第20-37页 |
| 第一节人是“符号”的动物 | 第20-25页 |
| 一、关于“符号”的定义 | 第20-22页 |
| 二、“符号”的特征 | 第22-23页 |
| 三、人作为“符号”的动物的真实意义 | 第23-25页 |
| 第二节 “符号”形式与文化的不同存在 | 第25-33页 |
| 一、神话和宗教 | 第26-27页 |
| 二、语言 | 第27-28页 |
| 三、艺术 | 第28-30页 |
| 四、历史 | 第30-31页 |
| 五、科学 | 第31-33页 |
| 第三节 人的“符号”性文化存在本质 | 第33-37页 |
| 第三章 “符号”与人的创造性本质 | 第37-45页 |
| 第一节 人的“符号”化创造性本质 | 第37-39页 |
| 第二节 人在“符号世界”的存在 | 第39-42页 |
| 第三节 “人·符号·文化”三位一体 | 第42-45页 |
| 第四章 卡西尔关于“人的本质”理论的当代反思 | 第45-55页 |
| 第一节 卡西尔“人的本质”理论的理论意义 | 第45-52页 |
| 一、关于卡西尔“人的本质”理论的特征 | 第45-47页 |
| 二、卡西尔与马克思的人本质理论比较 | 第47-52页 |
| 第二节 卡西尔“人的本质”理论的实践意义 | 第52-55页 |
| 一、突出了“符号”文化作为人的本质的意义 | 第52-54页 |
| 二、揭示了“符号”文化在人类社会中的地位和作用 | 第54-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58页 |