| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-12页 |
| （一） 问题的提出 | 第7页 |
| （二） 学术价值和应用价值 | 第7-8页 |
| 1. 学术价值 | 第7-8页 |
| 2. 应用价值 | 第8页 |
| （三） 国内外研究现状分析 | 第8-11页 |
| 1. 国外研究状况 | 第8-9页 |
| 2. 国内研究状况 | 第9-11页 |
| （四） 研究的目的和意义 | 第11-12页 |
| 一、 主体性思想的文化与哲学溯源 | 第12-19页 |
| （一） 主体和主体性的内涵 | 第12-13页 |
| 1. 主体的内涵 | 第12页 |
| 2. 主体性的内涵 | 第12-13页 |
| 3. 主体和主体性的马克思视野 | 第13页 |
| （二） 古希腊和古希伯来时期主体性思想的早期发展 | 第13-15页 |
| 1. 古希腊文化的主体意识 | 第13-14页 |
| 2. 古希伯来文化的主体观念 | 第14-15页 |
| 3. 古希腊和古希伯来文化对马克思的影响 | 第15页 |
| （三） 近代理性的主体性思想 | 第15-17页 |
| 1．英国唯物主义经验论的主体性哲学思想 | 第15-16页 |
| 2．法国唯物主义唯理论的主体性哲学思想 | 第16页 |
| 3．经验论与唯理论哲学对马克思的影响 | 第16-17页 |
| （四） 德国古典哲学的主体性思想 | 第17-19页 |
| 1．德国古典哲学主体性思想的主要表现 | 第17-18页 |
| 2．德国古典哲学主体性思想对马克思的影响 | 第18-19页 |
| 二、 马克思早期主体性思想的发展 | 第19-23页 |
| （一） 《博士论文》的主体性思想 | 第20-21页 |
| （二） 《论犹太人问题》的主体性思想 | 第21-22页 |
| 1．关于宗教解放问题 | 第21页 |
| 2．关于政治解放问题 | 第21页 |
| 3．关于人类解放问题 | 第21-22页 |
| （三） 《黑格尔法哲学批判》的主体性思想 | 第22-23页 |
| （四） 《1844 年经济学哲学手稿》的主体性思想 | 第23页 |
| 1．人的类本质理论 | 第23页 |
| 2．异化劳动理论 | 第23页 |
| 三、 马克思主体性思想的逐步成熟 | 第23-27页 |
| （一） 《关于费尔巴哈的提纲》的主体性思想 | 第24-25页 |
| （二） 《德意志意识形态》的主体性思想 | 第25-26页 |
| （三） 《共产党宣言》的主体性思想 | 第26-27页 |
| 四、 马克思主体性思想的成熟和超越 | 第27-36页 |
| （一） 马克思主体性思想的发展与成熟 | 第27-32页 |
| 1. 人之生命的科学诠释与实践主体性原则的确立 | 第27-28页 |
| 2. 异化劳动理论与劳动的人之生存意义解读 | 第28-29页 |
| 3．“人的本质”的科学揭示与主体性意蕴的新定位 | 第29-30页 |
| 4．人类的彻底解放与主体性的人类学把握及提升 | 第30-32页 |
| （二） 马克思主体性思想的突破与超越 | 第32-34页 |
| 1. 对早期价值主体性思想的突破 | 第32-33页 |
| 2. 对传统西方主体性思想的超越 | 第33-34页 |
| （三） 马克思主体性思想理论对当代社会的启示 | 第34-36页 |
| 结语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-40页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41页 |