| 引言 | 第1-9页 |
| 第一章 简述中国禅宗概况 | 第9-15页 |
| 一、 禅的起源与发展历程 | 第9页 |
| 二、 禅宗的基本命题(中心思想)及主要特征 | 第9-10页 |
| 三、 中国禅宗产生的历史背景 | 第10-11页 |
| 四、 禅文化是中国传统文化体系中的有机组成部分 | 第11-12页 |
| 五、 禅在中国人自然观发展过程中的影响 | 第12-15页 |
| 第二章 禅与园林风格的演变 | 第15-25页 |
| 第一节 禅与文人园林 | 第15-20页 |
| 一、 禅与士人生活 | 第15-17页 |
| 二、 禅与文人园林风格的演变 | 第17-20页 |
| 第二节 禅与寺庙园林 | 第20-25页 |
| 一、 寺庙园林化的过程 | 第20-22页 |
| 二、 禅宗与寺庙园林化 | 第22页 |
| 三、 寺庙园林中的禅的意蕴 | 第22-25页 |
| 第三章 禅与造园 | 第25-38页 |
| 第一节 禅与园林要素 | 第25-33页 |
| 一、 掇山置石 | 第25-29页 |
| 二、 理水 | 第29-31页 |
| 三、 建筑 | 第31-33页 |
| 四、 花木 | 第33页 |
| 第二节 因借得体与妙造自然 | 第33页 |
| 一、 所谓“因”，即是因地制宜，根据园林所处地形环境的具体特点，顺自然之势布置景观，才能达到适宜的效果。这是园林整体规划获得自然天成的基本条件。 | 第33页 |
| 二、 所谓“借”，即借景得体，是在因地制宜基础上更进一步实现妙造自然的方式。园林的整体规划除了随自然之势外，还需考虑如何突破园内自然条件的局限，充分利用周围环境的美景，使园内外景色融为一体，产生丰富的美感和深邃的境界。 | 第33页 |
| 第三节 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣 | 第33-38页 |
| 一、 禅的“公案”的来历及运用 | 第33-34页 |
| 二、 园林的空间是视觉的“公案” | 第34-35页 |
| 三、 园林空间处理中的“公案”神韵 | 第35-38页 |
| 第四章 禅境与园林意境 | 第38-45页 |
| 第一节 禅与园林意境的创造 | 第38-42页 |
| 一、 从社会文化心理需要层面分析禅对园林意境创造的影响 | 第38-40页 |
| 二、 从思维方式层面分析禅对园林意境创造的影响 | 第40页 |
| 三、 禅宗"梵我合一"的本题观 | 第40-42页 |
| 第二节 禅境与园林意境的美感特征 | 第42-45页 |
| 一、 写意化的自然美 | 第42-43页 |
| 二、 空灵之美 | 第43-45页 |
| 结束语 | 第45-46页 |
| 注释 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49页 |
