论费尔巴哈的感性人学及马克思对它的超越
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 序言 | 第6-11页 |
| 第一章 费尔巴哈对传统形而上学的颠覆 | 第11-20页 |
| 第一节 费尔巴哈对理性形而上学的颠覆 | 第11-16页 |
| 一、理性形而上学与神学在本质上是相通的 | 第11-13页 |
| 二、对近代哲学理性至上性的批判 | 第13-14页 |
| 三、近代哲学割裂了思维与存在的关系 | 第14-16页 |
| 第二节 费尔巴哈对神学形而上学的颠覆 | 第16-20页 |
| 一、对上帝的存在的矛盾的证明 | 第16-17页 |
| 二、神是人本质的异化 | 第17-20页 |
| 第二章 费尔巴哈感性人学建构的途径 | 第20-30页 |
| 第一节 费尔巴哈的感性原则 | 第20-24页 |
| 一、费尔巴哈对感性的诠释 | 第21页 |
| 二、自然是感性存在的证明 | 第21-23页 |
| 三、人是感性存在的证明 | 第23-24页 |
| 第二节 费尔巴哈视域中的“人” | 第24-27页 |
| 一、人的自然本质 | 第24-25页 |
| 二、人的“类本质” | 第25-26页 |
| 三、人的感性本质的异化 | 第26-27页 |
| 第三节 费尔巴哈感性人学的意义 | 第27-30页 |
| 一、费尔巴哈感性人学的理论意义 | 第27-28页 |
| 二、费尔巴哈感性人学的现代价值 | 第28-30页 |
| 第三章 马克思对费尔巴哈感性人学的继承与超越 | 第30-41页 |
| 第一节 费尔巴哈感性人学的内在缺陷及其根源 | 第30-35页 |
| 一、费尔巴哈感性人学的内在缺陷 | 第30-32页 |
| （一） 人与自然统一的问题 | 第30-31页 |
| （二） 存在与本质统一的问题 | 第31页 |
| （三） 关于人的社会性问题 | 第31-32页 |
| 二、费尔巴哈感性人学缺陷的根源 | 第32-35页 |
| （一） 时代背景决定了他的感性人学的内在矛盾 | 第32-34页 |
| （二） 对宗教异化的扬弃途径决定了他思想的局限性 | 第34-35页 |
| 第二节 马克思对费尔巴哈感性人学的批判和超越 | 第35-41页 |
| 一、对费尔巴哈人的自然性的批判和超越 | 第35-36页 |
| 二、对费尔巴哈人的抽象性的批判和超越 | 第36-41页 |
| （一） 从社会的角度论证“现实的人” | 第36-38页 |
| （二） 从历史的角度论证“现实的人” | 第38-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
