王闿运春秋学思想研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 绪论 | 第10-28页 |
| 一 研究缘起与选题意义 | 第10-11页 |
| 二 王闿运经学研究的学术史回顾 | 第11-25页 |
| 三 研究思路、方法与资料情况 | 第25-28页 |
| 第一章 晚清学术与王闿运生平 | 第28-61页 |
| 第一节 晚清学术流变 | 第28-33页 |
| 一 汉学渐衰 | 第29-30页 |
| 二 汉宋兼采 | 第30-31页 |
| 三 西学东渐 | 第31-33页 |
| 第二节 王闿运生平 | 第33-61页 |
| 一 家世与求学 | 第33-37页 |
| 二 求仕与入幕 | 第37-50页 |
| 三 执掌书院 | 第50-61页 |
| 第二章 王闿运《春秋》学思想的主要内容 | 第61-93页 |
| 第一节 王闿运经学著作考述 | 第61-75页 |
| 第二节 春秋学发展的大致脉络 | 第75-83页 |
| 一 形成时期 | 第76-80页 |
| 二 发展时期 | 第80-82页 |
| 三 衰落时期 | 第82-83页 |
| 第三节 王闿运对《春秋》及“三传”的基本态度 | 第83-93页 |
| 一、 《春秋》:是“经”非“史”,独以拨乱 | 第84-88页 |
| 二 《左传》：离经别行，无关经义 | 第88-89页 |
| 三 《公羊传》：义例无牴牾，不歧其义 | 第89-91页 |
| 四 《榖梁传》：依经树义，可为世范 | 第91-93页 |
| 第三章 王氏《榖梁申义》 | 第93-119页 |
| 第一节 《榖梁传》研究概述 | 第93-97页 |
| 第二节 王闿运的《榖梁申义》 | 第97-119页 |
| 一 王氏《榖梁申义》释例 | 第98-110页 |
| 二 《榖梁申义》之特色 | 第110-119页 |
| 第四章 王氏《春秋公羊传笺》 | 第119-163页 |
| 第一节 春秋公羊学与《春秋公羊何氏解诂》 | 第119-126页 |
| 一 春秋公羊学的历史演变 | 第119-124页 |
| 二 何休的《春秋公羊何氏解诂》 | 第124-126页 |
| 第二节 王《笺》的主要内容及笺释范围 | 第126-145页 |
| 一 从传统经典之诠释方式“笺”说起 | 第126-129页 |
| 二 笺释传文发问的理由及根据 | 第129-133页 |
| 三 对何休注文的补充、完善和批评 | 第133-138页 |
| 四 注重对《春秋》义例的解说 | 第138-145页 |
| 第三节 王闿运对《春秋》灾异的笺释 | 第145-163页 |
| 一 灾异说：公羊学者的共同话题 | 第145-148页 |
| 二 离合之间：王闿运灾异观之两难 | 第148-158页 |
| 三 王闿运灾异观之原因探析 | 第158-163页 |
| 第五章 王氏《春秋例表》 | 第163-210页 |
| 第一节 三种不同版本之比较 | 第163-175页 |
| 一 光绪七年（1881）尊经书局刊本 | 第164页 |
| 二 光绪年间长沙刊本 | 第164-165页 |
| 三 光绪三十四年（1908）东洲刊本 | 第165-175页 |
| 第二节 以“时月日例”释《春秋》 | 第175-185页 |
| 第三节 王闿运的宗经意识及其意义 | 第185-210页 |
| 一 王闿运对传文的质疑与下以己意 | 第185-191页 |
| 二 《春秋例表》东洲本的宗经意向 | 第191-198页 |
| 三 承旧与开新：宗经的意义 | 第198-210页 |
| 第六章 王闿运春秋观的义理重心 | 第210-229页 |
| 第一节 王鲁说 | 第210-215页 |
| 第二节 三世说 | 第215-220页 |
| 第三节 夷夏之辨说 | 第220-229页 |
| 一 防夷以自治为先 | 第223-225页 |
| 二 大同以化导为要 | 第225-229页 |
| 第七章 王闿运春秋学思想之内涵 | 第229-248页 |
| 第一节 “通经致用”的为学理念 | 第229-239页 |
| 第二节 循序渐进的社会进化思想 | 第239-243页 |
| 第三节 天下大同的未来理想 | 第243-248页 |
| 结语：对王闿运春秋学思想之反思 | 第248-259页 |
| 一 简要概括 | 第248-251页 |
| 二 反思：“通经致用”的文化困境 | 第251-259页 |
| 主要参考文献 | 第259-273页 |
| 后记 | 第273-276页 |
