| 摘要 | 第1-7页 |
| 要旨 | 第7-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-26页 |
| 第一节 选题缘由及意义 | 第11-15页 |
| 一、选题背景 | 第11-12页 |
| 二、选题缘由 | 第12-14页 |
| 三、选题意义 | 第14-15页 |
| 第二节 相关理论的研究及动态 | 第15-21页 |
| 一、国外权威研究理论 | 第15-17页 |
| 二、国内研究理论 | 第17-21页 |
| 第三节 研究的对象和思路方法 | 第21-26页 |
| 一、研究对象 | 第21-22页 |
| 二、研究方法 | 第22-26页 |
| 第二章 西藏农村各种社会权威类型的变迁过程 | 第26-92页 |
| 第一节 传统型权威 | 第26-47页 |
| 一、传统型权威的历史 | 第27-33页 |
| (一) 噶玛噶举派与大宝法王 | 第27-32页 |
| (二) 红帽系活佛和巴卧活佛 | 第32-33页 |
| 二、传统型权威的现状 | 第33-40页 |
| (一) 楚布寺和乃囊寺简介 | 第33-36页 |
| (二) 寺院内部管理机构 | 第36-37页 |
| (三) 现实生活中的传统型权威 | 第37-40页 |
| 三、传统型权威的特点 | 第40-46页 |
| (一) 俗人评判僧人优劣的独特标准 | 第41-42页 |
| (二) 僧人人数的减少使其社会地位有所提高 | 第42-43页 |
| (三) 对宗教人士的态度由盲目崇拜变为理性对待 | 第43-44页 |
| (四) 寺院经济的变化影响到寺院的发展规模 | 第44-45页 |
| (五) 不同年代的人与寺院之间的关系不同 | 第45-46页 |
| 四、简述与传统型权威相关的其他人士 | 第46-47页 |
| 第二节 法理型权威 | 第47-70页 |
| 一、法理型权威的概念 | 第47-51页 |
| 二、法理型权威的表现形式 | 第51-65页 |
| (一) 那嘎村行政区划的历史演变 | 第51-56页 |
| (二) 那嘎村法理型权威之现状 | 第56-65页 |
| 1. 民主改革之前的法理型权威遗存 | 第56-57页 |
| 2. 古荣乡基层政权的概况 | 第57-58页 |
| 3. 村委会干部的产生 | 第58-60页 |
| 4. 村委会的主要职能 | 第60-63页 |
| 5. 村委会的其他社会职能 | 第63-65页 |
| 三、法理型权威的特点 | 第65-70页 |
| (一) 村委会对村治事务的绝对领导 | 第65-66页 |
| (二) 村干部能力的层次不齐 | 第66-67页 |
| (三) 管理事务的涉及面很广 | 第67-68页 |
| (四) 国家法律介入村治活动 | 第68-70页 |
| 第三节 魅力型权威 | 第70-82页 |
| 一、魅力型权威的特点 | 第70-71页 |
| 二、村中长老的历史及表现形式 | 第71-72页 |
| 三、村中长老的基本情况 | 第72-76页 |
| (一) 对藏族传统文化知识的掌握 | 第72-73页 |
| (二) 法理型权威向魅力型权威的转变 | 第73-76页 |
| 四、魅力型权威的特点 | 第76-82页 |
| (一) 法理性权威的政治身份是魅力型权威建立的条件之一 | 第76-78页 |
| (二) 凝聚的“人气”是树立魅力型权威的第二条件 | 第78-79页 |
| (三) 宗教活动的关心程度成为又一衡量标准 | 第79-80页 |
| (四) 参与村治所处理主要是以村民的私人事务为主 | 第80-82页 |
| 第四节 其他新兴社会权威 | 第82-92页 |
| 一、新兴社会权威的主要几种类型 | 第82-88页 |
| (一) 体制外的知识精英 | 第82-85页 |
| (二) 技术工作者 | 第85-87页 |
| (三) 不受“重视”的经济能人 | 第87-88页 |
| 二、新兴权威的特点 | 第88-92页 |
| (一) 凭借个人的资源优势影响村庄的政治格局 | 第88-90页 |
| (二) 在一定程度上通过宗教增强自己的影响力 | 第90-92页 |
| 第三章 几种社会权威之间的关系 | 第92-102页 |
| 第一节 三种主要社会权威类型之间的关系 | 第92-100页 |
| 一、传统型权威与法理型权威的关系 | 第92-94页 |
| 二、传统型权威和魅力型权威的关系 | 第94-96页 |
| 三、法理型权威和魅力型权威的关系 | 第96-100页 |
| 第二节 新兴权威与三种社会权威之间的关系 | 第100-102页 |
| 第四章 社会权威多样化的影响与启示 | 第102-108页 |
| 第一节 权威多样化的影响 | 第102-106页 |
| 一、权威的多元化反映了文化的多元化 | 第102-103页 |
| 二、权威的多元化体现了国家权威的职能转型 | 第103-105页 |
| 三、权威的多元化使农民与国家之间的关系更加细化 | 第105-106页 |
| 第二节 权威多样化的意义 | 第106-108页 |
| 参考文献 | 第108-113页 |
| 附录 调查问卷 | 第113-116页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第116-117页 |
| 后记 | 第117-118页 |