| 中文摘要 | 第1-9页 |
| 英文摘要 | 第9-14页 |
| 引言 | 第14-21页 |
| 第一章 历史渊源与思想先声 | 第21-48页 |
| 第一节 问题的理论史背景 | 第21-30页 |
| 一 西方美学思想史的传统探源 | 第21-23页 |
| 二 马克思主义理论系统内的思想寻根 | 第23-25页 |
| 三 西方马克思主义现实语境的影响归因 | 第25-30页 |
| 第二节 从政治通达美学的路径 | 第30-40页 |
| 一 “政治”内涵的历史性与层次性 | 第30-34页 |
| 二 从阶级意识到文化政治 | 第34-37页 |
| 三 通达美学的路径 | 第37-40页 |
| 第三节 卢卡契与葛兰西确立的政治与美学关联取向 | 第40-48页 |
| 一 《历史与阶级意识》及其美学接受 | 第41-44页 |
| 二 葛兰西建设新文化的构想及其美学转义 | 第44-48页 |
| 第二章 争辩与重建:现实主义向现代主义的美学转换 | 第48-80页 |
| 第一节 现实主义与表现主义论争中的政治—美学取向 | 第48-56页 |
| 一 经典马克思主义的现实主义美学观与卢卡契对现实主义的维护 | 第49-52页 |
| 二 现实主义与表现主义之争的理论延伸意义与政治—美学取向 | 第52-56页 |
| 第二节 批判理论背景下的现代主义美学观 | 第56-76页 |
| 一 批判理论中政治与美学的辩证融合 | 第57-59页 |
| 二 想象性颠覆:马尔库塞 | 第59-64页 |
| 三 辩证性的自主:阿多诺 | 第64-70页 |
| 四 寓言式的救赎:本雅明 | 第70-76页 |
| 第三节 政治与美学关联的深化 | 第76-80页 |
| 第三章 文化阐释的策略——詹姆逊的政治视域与认知测绘美学 | 第80-107页 |
| 第一节 寓言理论与第三世界文学的解读视域 | 第81-88页 |
| 一 阐释活动中的文化霸权 | 第82-84页 |
| 二 鲁迅文本与民族寓言 | 第84-87页 |
| 三 文化整合与寓言解读 | 第87-88页 |
| 第二节 政治无意识与认知测绘美学 | 第88-98页 |
| 一 政治视域与释义框架 | 第89-92页 |
| 二 现实主义、现代主义、后现代主义的历史承继与内在关联 | 第92-95页 |
| 三 认知测绘与政治的美学表征 | 第95-98页 |
| 第三节 后现代主义及其审美乌托邦指向 | 第98-107页 |
| 一 “回到历史本身”的阐释方式与社会语境特质解析 | 第99-101页 |
| 二 后现代主义研究中的思想表征与美学蕴含 | 第101-104页 |
| 三 审美乌托邦及政治与美学关联性的转向 | 第104-107页 |
| 第四章 坚守的理论视野——伊格尔顿政治批评观与美学意识形态 | 第107-133页 |
| 第一节 政治批评及其存在方式 | 第108-116页 |
| 一 文化批判立场与文化研究视角 | 第108-111页 |
| 二 文学中的政治批评观 | 第111-113页 |
| 三 马克思主义文学批评的历史化阐释方式 | 第113-116页 |
| 第二节 美学的矛盾性与意识形态的价值 | 第116-124页 |
| 一 意识形态作为核心范畴 | 第116-119页 |
| 二 美学主题与政治意识形态 | 第119-121页 |
| 三 马克思主义的美学崇高 | 第121-124页 |
| 第三节 后现代主义与政治-美学修辞 | 第124-133页 |
| 一 矛盾性:政治归因与文化特征 | 第124-127页 |
| 二 历史的反讽:社会存在的美学化问题 | 第127-130页 |
| 三 后现代主义语境中的政治与美学关联性特质 | 第130-133页 |
| 第五章 思想的碰撞与共鸣——当代理论语境下的总体分析和比较 | 第133-153页 |
| 第一节 政治与美学关联性的总体发展 | 第134-143页 |
| 一 政治与美学关联性问题在西方马克思主义问题域中的定位 | 第134-136页 |
| 二 政治与美学的关联性的历史类型 | 第136-140页 |
| 三 政治与美学关联性的基本理论转向与总体特质描述 | 第140-143页 |
| 第二节 中、西方马克思主义美学的对话交往与理论影响 | 第143-153页 |
| 一 中、西方马克思主义美学理论的语境比较 | 第143-146页 |
| 二 论域选择与对话交往 | 第146-153页 |
| 注释 | 第153-164页 |
| 参考文献 | 第164-169页 |
| 后记 | 第169-173页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第173页 |
