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生态伦理哲学基础的反思

摘  要第1-4页
Abstract(英文摘要)第4-5页
目录第5-8页
序论:从对立走向统一第8-23页
第一章 人未到场的生态伦理研究第23-59页
   ·人类中心主义和非人类中心主义的争论第23-42页
     ·人类中心主义的基本观点第23-25页
     ·对人类中心主义的批评第25-30页
     ·非人类中心主义的基本观点第30-38页
     ·对非人类中心主义的批评第38-42页
   ·人类中心主义和非人类中心主义的困境第42-59页
     ·人性的缺失第42-47页
     ·人之为人的目标难以达成第47-54页
     ·生态伦理原则难以普遍化第54-59页
第二章 与自然界对峙的人性论第59-102页
   ·统治自然界的神学人性论第59-66页
     ·神学人性论的基本观点第59-62页
     ·统治自然界的思想第62-66页
   ·掠夺自然界的自然人性论第66-73页
     ·自然人性论的基本观念第67-71页
     ·掠夺自然界的本质第71-73页
   ·征服自然界的理性人性论第73-84页
     ·理性人性论的基本内容第73-78页
     ·理性的工具化第78-84页
   ·反自然的社会人性论第84-92页
     ·社会人性论的基本理念第84-88页
     ·反自然的性质第88-92页
   ·与自然界分离的现代人本主义人性论第92-102页
     ·现代人本主义人学内容第93-99页
     ·与自然界分离的特征第99-102页
第三章 生态危机与人性危机第102-146页
   ·追问生态危机的实质第102-112页
     ·相关论点之分析第102-107页
     ·生态危机实质是人性危机第107-112页
   ·人性危机是人被欲望所奴役第112-131页
     ·需要与欲望之甄别第112-114页
     ·欲望战胜需要而成为人的象征第114-126页
     ·欲望如何被合法化第126-131页
   ·人被欲望所奴役的后果第131-146页
     ·人与自然的分裂第132-136页
     ·人类价值观的颠倒第136-139页
     ·人对自然界的掠夺与破坏第139-146页
第四章 人向自然的生成第146-196页
   ·人性迷失的原因分析第146-164页
     ·古代人确认人性的方式第146-153页
     ·近现代人确认人性的方式第153-156页
     ·自然向人生成的困境第156-161页
     ·对现代性确认人性方式的矫正第161-164页
   ·人与自然和人与自然界第164-172页
     ·自然与自然界第164-169页
     ·人与自然和人与自然界的关系第169-172页
   ·人向自然生成的思想资源第172-185页
     ·马克思关于人与自然统一的思想第172-176页
     ·海德格尔:人是存在的看护者第176-179页
     ·深层生态学的生态自我第179-185页
   ·人向自然生成的理路第185-196页
     ·人与自然界的关系是人性生成的基础第185-188页
     ·现实自然界参与人性的构成第188-192页
     ·人的自然化第192-196页
第五章 关爱自然界与人之为人第196-215页
   ·自然界的本性是关爱生命第196-199页
   ·自然界需要现代人的关爱第199-202页
   ·人类需要关爱自然界第202-209页
   ·理解自然界与理解自我第209-215页
第六章 对生态伦理再思考第215-249页
   ·生态伦理是人之为人的需要第215-218页
   ·生态伦理是人性的自我实现第218-222页
   ·生态伦理是人为自身立法第222-231页
     ·人类中心主义是人为自然立法第222-224页
     ·非人类中心主义是用自然为人立法第224-227页
     ·生态伦理应该是人为自身立法第227-231页
   ·对自然界之价值的再认识第231-236页
   ·关爱自然界与承担道德责任第236-243页
     ·弗罗姆关于爱的理论第236-240页
     ·自我实现与道德责任第240-243页
   ·生态伦理研究的根本原则第243-249页
结论:启蒙之后的启蒙第249-254页
参考文献第254-265页
致谢及声明第265-266页
个人简历、在学期间的研究成果及发表的学术论文第266页

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