| 一、 东汉时期有神论的泛滥 | 第1-7页 |
| 二、 王充对有神论的系统批判 | 第7-28页 |
| 1、 批判有神论的理论基础——神学唯心主义 | 第7-10页 |
| （1） 论证天为物质实体，否认天有意志 | 第7页 |
| （2） 天道无为，万物自生 | 第7-9页 |
| （3） 驳天人感应论 | 第9-10页 |
| 2、 揭示世俗迷信的虚妄 | 第10-13页 |
| （1） 人死不为鬼 | 第10-11页 |
| （2） 驳神仙方术 | 第11-12页 |
| （3） 揭示卜筮的虚妄 | 第12-13页 |
| 3、 揭示有神论的认识论根源 | 第13-14页 |
| （1） 知贫识浅 | 第13页 |
| （2） 苟信闻见 | 第13-14页 |
| （3） 论事不引效验 | 第14页 |
| 4、 揭示有神论的心理根源 | 第14-16页 |
| （1） 忧惧则鬼出 | 第14-15页 |
| （2） 好奇求异 | 第15页 |
| （3） 重恩尊功 | 第15-16页 |
| 5、 揭示有神论的社会根源 | 第16-18页 |
| （1） 衰世好信神 | 第16-17页 |
| （2） 以神助政 | 第17-18页 |
| （3） 以神助教 | 第18页 |
| 6、 分析有神论的危害 | 第18-20页 |
| （1） 愚弄百姓，迷惑人君 | 第18-20页 |
| （2） 竭财事神，民贫国弱 | 第20页 |
| 7、 批判有神论的方法 | 第20-26页 |
| （1） 用事实与实验证伪 | 第20-21页 |
| （2） 用量的推算判断虚实 | 第21-23页 |
| （3） 运用逻辑分析揭露矛盾 | 第23-24页 |
| （4） 用知识破除迷信 | 第24-26页 |
| 8、 王充对有神论批判的局限性 | 第26-28页 |
| （1） 没有摆脱经验主义 | 第26-27页 |
| （2） 命定论 | 第27页 |
| （3） 妖祥说 | 第27-28页 |
| 三、 王充对有神论批判的现实价值 | 第28-36页 |
| 1、 弘扬王充的科学精神 | 第29-31页 |
| （1） “知难问”的怀疑精神与“疾虚妄”的批判精神 | 第29页 |
| （2） “考之以心，效之以事”的求实精神 | 第29-30页 |
| （3） “违诡与俗”与“不类前人”的创新精神 | 第30-31页 |
| 2、 对有神论应该进行全面而系统的批判 | 第31-36页 |
| （1） 批判神学唯心主义，加强唯物主义无神论教育 | 第31-32页 |
| （2） 揭示有神论产生的认识论根源，大力普及科学文化知识 | 第32-33页 |
| （3） 揭示有神论产生的社会根源，加强社会心理的研究与调适 | 第33-34页 |
| （4） 揭示当代有神论的危害性，增强人们的自我抵制能力 | 第34-36页 |
| 主要参考书目 | 第36-37页 |
