| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 导论：政治、美学与现代性的时间理论 | 第11-49页 |
| 第一节 时间模式 | 第12-14页 |
| 第二节 循环时间与共同体 | 第14-21页 |
| 一 共同体政治及其论证 | 第14-16页 |
| 二 “礼”与天人政治：以《春秋繁露》为中心 | 第16-21页 |
| 第三节 矢量时间及其公共世界的回应 | 第21-31页 |
| 一 程序宪政学：主体与自我 | 第22-25页 |
| 二 缺陷与补救：主体他者与走出主体 | 第25-31页 |
| 第四节 情感体验与垂直时间 | 第31-37页 |
| 一 垂直时间：哲学的论证 | 第31-35页 |
| 二 情感体验：“美政”研究的框架 | 第35-37页 |
| 第五节 “美政”之乐的现代性反思：血缘权威与契约权利 | 第37-49页 |
| 一 “乐化”与情本体 | 第38-40页 |
| 二 乐德与血缘共同体 | 第40-43页 |
| 三 乐情与契约社会 | 第43-49页 |
| 第一章 审美共通感问题和“共通感”研究综述 | 第49-73页 |
| 第一节 政治美学话语、审美共通感问题与美政：现状审视、选题意义与现代性反思 | 第49-58页 |
| 一 美学生活化与政治艺术化的研究现状 | 第49-52页 |
| 二 程序宪政学的局限与审美共通感的意义 | 第52-55页 |
| 三 “政治美学”研究的现代性反思 | 第55-58页 |
| 第二节 “共通感”的“历史具体”及其批判范式 | 第58-73页 |
| 一 “共通感”批判的“历史具体” | 第58-60页 |
| 二 加达默尔“共通感”批判中的“历史”概念 | 第60-66页 |
| 三 阿伦特论历史-政治表象的现代性意味 | 第66-71页 |
| 四 美学对于场有哲学的能动作用 | 第71-73页 |
| 第二章公共表象在想象中何以可能——维科论想象与共同意识，兼及阿伦特论想象与公共交往 | 第73-99页 |
| 第一节 维科论想象的共同体 | 第73-77页 |
| 第二节 阿伦特论想象力与交往 | 第77-80页 |
| 第三节 想象的共通性分析 | 第80-83页 |
| 第四节 进一步的讨论 | 第83-84页 |
| 附：通感的“看”与“听” | 第84-99页 |
| 一 比喻的醒世与通感的醉态：朱自清的《荷塘月色》读后 | 第85-90页 |
| 二 看的原罪与听的拯救：中西文化的互动 | 第90-94页 |
| 三 “醉”之为“常”的本源初探 | 第94-97页 |
| 四 通感补录二则——由“感应”而思 | 第97-99页 |
| 第三章 道德感本心、审美权力与自然权利——论苏格兰自然神论对现代法政的贡献 | 第99-113页 |
| 第一节 自然论证与自然权利 | 第99-102页 |
| 第二节 “道德感”自然与审美权力 | 第102-107页 |
| 一 沙夫茨伯里论“常识” | 第102-104页 |
| 二 休谟论“同情” | 第104-107页 |
| 第三节 常识之“无”与超越契约政治 | 第107-110页 |
| 第四节 结语 | 第110-113页 |
| 第四章 审美共通感与主体之间——康德“审美共通感”问题述评 | 第113-135页 |
| 第一节 判断力与先验 | 第113-120页 |
| 一 反思性的判断力与主体 | 第113-115页 |
| 二 共通感与先验的方法 | 第115-117页 |
| 三 “先验”的演绎 | 第117-120页 |
| 第二节 多元主体与审美共通感 | 第120-123页 |
| 一 共通感与主体他人 | 第120-123页 |
| 二 共通感与主体之后 | 第123页 |
| 第三节 非功利：走向他者的预设 | 第123-129页 |
| 第四节 审美共通感的生成性 | 第129-135页 |
| 一 席勒 | 第131-133页 |
| 二 阿伦特 | 第133-135页 |
| 第五章 审美共通体的生成与困境 | 第135-175页 |
| 第一节 绽现“德艺”,与人沟通——论阿伦特的政治审美化 | 第135-154页 |
| 一 恶问题与美学判断 | 第135-138页 |
| 二 德艺的展现与行动自由 | 第138-144页 |
| 三 美的生成与共通世界 | 第144-153页 |
| 结语：判断力和行动的始终一贯 | 第153-154页 |
| 第二节 牛仔裤：作为审美感通的公共性分析 | 第154-175页 |
| 导言 | 第155-156页 |
| 一 劳动支撑、经济模仿：牛仔裤何以获取大众? | 第156-159页 |
| 二 灵肉双修的衣饰：“礼政”的公共意义 | 第159-164页 |
| 三 牛仔时尚与现代 | 第164-165页 |
| 四 审美共通感的贫困之一：个人应当对时尚负责吗? | 第165-168页 |
| 五 审美共通感的贫困之二：审美判断力何以提升? | 第168-171页 |
| 余论 | 第171-175页 |
| 结语：审美作为弥补程序宪政学的现代性资源 | 第175-181页 |
| 参考文献 | 第181-199页 |
| 致谢 | 第199-201页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第201页 |
