| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| 第1章 气质之性无恶的人性论 | 第10-16页 |
| ·气质一元的人性来源说 | 第12-14页 |
| ·气质无恶、人性皆善 | 第14-16页 |
| 第2章 “正其谊以谋其利，明其道而计其功”的义利观 | 第16-22页 |
| ·“圣贤之欲富贵，与凡民同”的凡圣同利观 | 第17-19页 |
| ·“义中之利，君子所贵”的君子贵利观 | 第19-20页 |
| ·以义为利、义利兼重、道功并收 | 第20-22页 |
| 第3章 “身实学之，身实习之”的功利主义道德修养论 | 第22-35页 |
| ·对宋明理学的批判 | 第24-26页 |
| ·以“实学”为主的修养内容 | 第26-28页 |
| ·以“习行”为主的修养方式 | 第28-31页 |
| ·“格物致知”新解 | 第29-30页 |
| ·“见理于事”的德性检验之法 | 第30-31页 |
| ·以“斡旋乾坤，利济苍生”为主的修养目的 | 第31-35页 |
| ·“作转世人，不是作世转人”的勇气 | 第31-32页 |
| ·“斡旋乾坤，利济苍生”的圣贤观 | 第32-35页 |
| 结束语：颜元功利主义伦理思想的现代启示 | 第35-37页 |
| 参考文献 | 第37-40页 |
| 后记 | 第40-41页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第41页 |