| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 引言 | 第13-25页 |
| 一、"从臣民到公民":一个重大的政治话题 | 第13-15页 |
| 二、概念的澄清:"臣民"与"公民"的界分 | 第15-17页 |
| 三、源头的追溯:中西方传统差异之鸟瞰 | 第17-20页 |
| 四、传承与构建:中西方从臣民到公民演进路径之差异 | 第20-23页 |
| 五、阐释的脉络:本文的叙述框架与结构安排 | 第23-25页 |
| 第一章 个体自由与社会秩序的二律背反 | 第25-55页 |
| 第一节 "本性"的阐发——关于"自由"的界说 | 第25-35页 |
| ·被决定的"自由":西方自由观的知识论传统 | 第26-28页 |
| ·自主的活动:人类自由生存论立场的发生学追问 | 第28-31页 |
| ·自由的外化:生存场域的创造与自由的三个阶段 | 第31-35页 |
| 第二节 自由的"定在"——社会秩序中的权利与权力 | 第35-45页 |
| ·概念的清理:社会秩序·权利·权力 | 第35-39页 |
| ·强力的整合:以权力为主导的社会秩序 | 第39-42页 |
| ·自主的构建:以权利为主导的社会秩序 | 第42-45页 |
| 第三节 权利的生长——在国家与社会互动的历史语境中 | 第45-55页 |
| ·国家与社会合一:"群体自由"与特权的时代 | 第45-49页 |
| ·国家与社会分离:"个体自由"与权利的时代 | 第49-52页 |
| ·国家与社会矛盾的解除:"类自由"与应然权利的构想 | 第52-55页 |
| 第二章 传统社会制度下的等级秩序与依附主体 | 第55-87页 |
| 第一节 "公民"的传统——古希腊罗马的"民主"政治 | 第55-66页 |
| ·追寻美德:古代人"群体自由"之特征 | 第56-58页 |
| ·"共和民主":古希腊罗马"群体自由"的外在形态 | 第58-62页 |
| ·传统的追问:古希腊罗马"共和民主"的形成 | 第62-66页 |
| 第二节 依附的个体——中世纪人们的社会生存方式 | 第66-76页 |
| ·等级与依附:中世纪社会个体的生存方式 | 第66-71页 |
| ·"封建"的追溯:国家与社会"合一"的经济基础 | 第71-74页 |
| ·多元的权力:国家与社会同一的"裂缝" | 第74-76页 |
| 第三节 零星的传统——走出中世纪的社会机制与思想资源 | 第76-87页 |
| ·"量变"的动力:走出中世纪的社会机制 | 第77-80页 |
| ·异己的力量:城市的复兴与早期市民阶层的形成 | 第80-83页 |
| ·潜在的权利:特权时代的人权思想孕育 | 第83-87页 |
| 第三章 现代社会制度下的自由秩序与自由主体 | 第87-118页 |
| 第一节 凸显个体——市民社会的创生与自由主体的生长 | 第87-97页 |
| ·民族国家与重商主义:市民社会创生的政治经济力量 | 第88-91页 |
| ·传统价值体系的翻转:市民社会生成的文化力量 | 第91-94页 |
| ·个体的显现:近代市民社会与个人自由的形成 | 第94-97页 |
| 第二节 本体自我——个体自由和权利的人性根基与形上哲思 | 第97-108页 |
| ·功利主义:世俗幸福的人性设定与合法性论证 | 第98-101页 |
| ·主体的神话:个人利益的工具理性基础 | 第101-105页 |
| ·主体的尊严:个人权利的价值理性基础 | 第105-108页 |
| 第三节 分娩权利——自然法的自然权利转向与市民的生成 | 第108-118页 |
| ·正义观念的转变:自然权利生成的理论语境 | 第108-111页 |
| ·财富创生机制的转变:自然权利生成的实践语境 | 第111-114页 |
| ·"生命"、"自由"、"财产":自然权利的核心内涵 | 第114-118页 |
| 第四章 个人权利与公共权力的博弈 | 第118-148页 |
| 第一节 驯服"利维坦"——国家权力的制约与个体权利的保障 | 第118-127页 |
| ·社会契约论:国家权力的合法性论证 | 第119-122页 |
| ·以社会制约权力:驯服"利维坦"的现实基础 | 第122-124页 |
| ·以权力制约权力:驯服"利维坦"的制度保证 | 第124-127页 |
| 第二节 公民的生成——政治秩序的个体构建与公民人格的形成 | 第127-138页 |
| ·"人民主权":现代民主政治的合法性原则 | 第128-131页 |
| ·"现代共和":民主政治的价值指向与政体形式 | 第131-135页 |
| ·"现代公民":"消极权利"与"积极权利"的统一体 | 第135-138页 |
| 第三节 扬弃异化——马克思的市民社会批判与共产主义构想 | 第138-148页 |
| ·"分裂"与"异化":市民社会的先天弊端 | 第139-141页 |
| ·"虚幻的共同体":市民社会分裂的产物 | 第141-144页 |
| ·"真实的共同体":马克思扬弃"异化"的共产主义构建 | 第144-148页 |
| 第五章 中国语境中臣民的退场与公民的锻造 | 第148-179页 |
| 第一节 "天盖"的追问——中国传统专制主义的根源与运行机制 | 第148-159页 |
| ·亚细亚生产方式:王权主义形成的经济根源 | 第149-151页 |
| ·"王权支配社会":王权主义国家宰制社会的权力机制 | 第151-156页 |
| ·"天人之际":"大一统"王权神圣性的合法性论证 | 第156-159页 |
| 第二节 从"帝制"到"共和"——中国社会告别臣民时代的求索 | 第159-169页 |
| ·"索我理想之中华":近代中国公民诉求的国家主义取向 | 第159-163页 |
| ·"依附的公民":计划经济体制下的国家主义 | 第163-166页 |
| ·中国市民社会的兴起:现代法权主体生成的契机 | 第166-169页 |
| 第三节 公民社会构建——中国公民主体锻造的根本途径 | 第169-179页 |
| ·"三维制衡"结构创设:中国公民社会的构建方式 | 第169-173页 |
| ·权利主体的生长:公民社会民主宪政之意蕴 | 第173-176页 |
| ·公民人格:现代公民生成的内在属性 | 第176-179页 |
| 结语 | 第179-182页 |
| 参考文献 | 第182-191页 |
| 致谢 | 第191-193页 |
| 个人简历、在学期间的科研成果 | 第193页 |
