明清宗族演剧研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第12-32页 |
| 一、选题缘起及意义 | 第12-13页 |
| 二、研究对象及范围 | 第13-14页 |
| 三、国内外研究现状 | 第14-29页 |
| 四、研究思路与框架 | 第29页 |
| 五、研究文献及方法 | 第29-30页 |
| 六、论文的创新之处 | 第30-32页 |
| 第一章 宗族制度及宗族演剧概述 | 第32-44页 |
| 第一节 宗族制度的发展历程 | 第32-39页 |
| 一、氏族公社时期的父家长制家族 | 第32-33页 |
| 二、商周时期的宗法宗族制 | 第33-34页 |
| 三、魏晋隋唐时期的士族宗族制 | 第34-36页 |
| 四、宋元时期的官僚宗族制 | 第36-37页 |
| 五、明清时期的绅衿宗族制 | 第37-39页 |
| 第二节 宗族演剧的发展历程 | 第39-42页 |
| 一、宋金时期：宗族演剧的兴起 | 第39-40页 |
| 二、明清时期：宗族演剧的繁盛 | 第40-41页 |
| 三、清末民国：宗族演剧的衰落 | 第41-42页 |
| 小结 | 第42-44页 |
| 第二章 明清宗族演剧的观演场所 | 第44-60页 |
| 第一节 宗祠剧场——宗族演剧的主要场所 | 第44-47页 |
| 一、宗祠剧场的选址 | 第45页 |
| 二、宗祠剧场的形制 | 第45-46页 |
| 三、宗祠剧场的分布 | 第46页 |
| 四、宗祠剧场楹联及题记 | 第46-47页 |
| 第二节 其他剧场——宗族演剧的辅助场所 | 第47-50页 |
| 一、神庙剧场中的宗族演剧 | 第47-48页 |
| 二、会馆剧场中的宗族演剧 | 第48-49页 |
| 三、私宅酒楼中的宗族演剧 | 第49-50页 |
| 四、临时剧场中的宗族演剧 | 第50页 |
| 第三节 南北宗祠剧场举隅 | 第50-58页 |
| 一、安徽的宗祠剧场 | 第50-52页 |
| 二、江西的宗祠剧场 | 第52-54页 |
| 三、福建的宗祠剧场 | 第54-55页 |
| 四、浙江的宗祠剧场 | 第55-56页 |
| 五、山西的宗祠剧场 | 第56-58页 |
| 小结 | 第58-60页 |
| 第三章 明清宗族演剧的主要类型 | 第60-76页 |
| 第一节 宗族神灵祭祀演剧 | 第60-68页 |
| 一、宗族内神祭祀演剧 | 第60-64页 |
| 二、宗族外神祭祀演剧 | 第64-68页 |
| 第二节 宗族建祠修谱演剧 | 第68-70页 |
| 一、建祠演剧 | 第68-69页 |
| 二、修谱演剧 | 第69-70页 |
| 第三节 宗族个体生活演剧 | 第70-74页 |
| 一、添丁、婚礼、寿诞演剧 | 第70-72页 |
| 二、丧礼、葬礼、入祀演剧 | 第72-73页 |
| 三、科举及第、加官进爵演剧 | 第73页 |
| 四、宴请、聚会等礼宾演剧 | 第73-74页 |
| 小结 | 第74-76页 |
| 第四章 明清宗族演剧的剧种剧目 | 第76-96页 |
| 第一节 明清安徽地区主要剧种剧目 | 第76-80页 |
| 一、明代安徽的戏曲演出活动 | 第76-79页 |
| 二、清代安徽的戏曲演出活动 | 第79-80页 |
| 三、安徽宗族与傩戏演出活动 | 第80页 |
| 第二节 明清福建地区主要剧种剧目 | 第80-85页 |
| 一、明代福建的戏曲演出活动 | 第81-82页 |
| 二、清代福建的戏曲演出活动 | 第82-84页 |
| 三、福建宗族与四平戏演出活动 | 第84-85页 |
| 第三节 明清江西地区主要剧种剧目 | 第85-90页 |
| 一、明代江西的戏曲演出活动 | 第85-87页 |
| 二、清代江西的戏曲演出活动 | 第87-89页 |
| 三、江西宗族与目连戏演出活动 | 第89-90页 |
| 第四节 明清山西地区主要剧种剧目 | 第90-94页 |
| 一、明代山西的戏曲演出活动 | 第90-91页 |
| 二、清代山西的戏曲演出活动 | 第91-93页 |
| 三、山西宗族与赛戏演出活动 | 第93-94页 |
| 小结 | 第94-96页 |
| 第五章 明清宗族演剧的社会功能 | 第96-106页 |
| 第一节 宗族演剧的祭祀功能 | 第96-97页 |
| 一、寄托慎终追远的哀思 | 第96-97页 |
| 二、满足神灵护佑的心理 | 第97页 |
| 第二节 宗族演剧的教化功能 | 第97-100页 |
| 一、宣扬封建统治思想 | 第98-99页 |
| 二、宣扬宗法伦理思想 | 第99页 |
| 三、传承弘扬家族文化 | 第99-100页 |
| 第三节 宗族演剧的娱乐功能 | 第100-102页 |
| 一、营造节日狂欢气氛 | 第101页 |
| 二、丰富族人精神生活 | 第101-102页 |
| 第四节 宗族演剧的交际功能 | 第102-103页 |
| 一、促进宗族内部交际 | 第102-103页 |
| 二、促进宗族对外交际 | 第103页 |
| 小结 | 第103-106页 |
| 第六章 明清家法族规与戏曲演出 | 第106-116页 |
| 第一节 明清家法族规中的戏曲演出禁忌 | 第106-111页 |
| 一、演出禁忌的主要内容 | 第106-109页 |
| 二、演出禁忌的原因分析 | 第109-110页 |
| 三、演出禁忌的社会影响 | 第110-111页 |
| 第二节 明清家法族规中的禁约申告演剧 | 第111-113页 |
| 一、宗祠墓地保护禁约演剧 | 第111-112页 |
| 二、山林树木保护禁约演剧 | 第112页 |
| 三、水利庄稼保护禁约演剧 | 第112-113页 |
| 第三节 明清家法族规中对违禁者的罚戏 | 第113-115页 |
| 一、罚戏的主要事由 | 第113-114页 |
| 二、罚戏的社会影响 | 第114-115页 |
| 小结 | 第115-116页 |
| 第七章 明清曲艺家族与戏曲传承 | 第116-126页 |
| 第一节 明清吴江沈氏家族的戏曲活动 | 第116-118页 |
| 一、沈氏家族的戏曲创作 | 第116-117页 |
| 二、沈氏家族的曲坛影响 | 第117-118页 |
| 第二节 明清吴中叶氏家族的戏曲活动 | 第118-119页 |
| 一、叶氏家族的戏曲创作 | 第118页 |
| 二、叶氏家族的曲坛影响 | 第118-119页 |
| 第三节 明清吴江顾氏家族的戏曲活动 | 第119-120页 |
| 一、顾氏家族的戏曲创作 | 第119-120页 |
| 二、顾氏家族的曲坛影响 | 第120页 |
| 第四节 明清嘉兴卜氏家族的戏曲活动 | 第120-121页 |
| 一、卜氏家族的戏曲创作 | 第120-121页 |
| 二、卜氏家族的曲坛影响 | 第121页 |
| 第五节 特殊曲艺家族——山西乐户 | 第121-124页 |
| 一、明清山西乐户发展概况 | 第121-123页 |
| 二、山西乐户的作用与价值 | 第123-124页 |
| 小结 | 第124-126页 |
| 第八章 明清宗族迁徙与戏曲传播 | 第126-142页 |
| 第一节 明清山西移民与戏曲艺术的传播 | 第126-133页 |
| 一、明代“大槐树”移民 | 第126-129页 |
| 二、清代“走西口”之风 | 第129-130页 |
| 三、明清晋商的经商之路 | 第130-131页 |
| 四、山西移民对戏曲艺术的影响 | 第131-133页 |
| 第二节 明清川陕移民与戏曲艺术的传播 | 第133-136页 |
| 一、明清“湖广填四川”移民 | 第133-135页 |
| 二、明清“湖广填陕南”移民 | 第135-136页 |
| 三、川陕移民对戏曲艺术的影响 | 第136页 |
| 第三节 明清海外移民与戏曲艺术的传播 | 第136-140页 |
| 一、明清时期的台湾移民 | 第137页 |
| 二、明清时期的南洋移民 | 第137-138页 |
| 三、海外移民对戏曲艺术的影响 | 第138-140页 |
| 小结 | 第140-142页 |
| 结语 | 第142-144页 |
| 参考文献 | 第144-154页 |
| 附录1 ：宗族演剧相关名词概念辑录 | 第154-158页 |
| 附录2 ：中国部分古祠堂戏台一览表 | 第158-166页 |
| 附录3 ：中国各省代表性剧种剧目一览表 | 第166-214页 |
| 在学期间研究成果 | 第214-216页 |
| 致谢 | 第216页 |
