| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 选题缘由 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第11-16页 |
| 1.2.1 国外研究综述 | 第11-12页 |
| 1.2.2 国内研究综述 | 第12-16页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第16页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第16页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第16页 |
| 1.4 特色和创新点 | 第16-17页 |
| 第二章 “人类命运共同体”理念的理论渊源 | 第17-26页 |
| 2.1 共同体思想 | 第17-19页 |
| 2.1.1 古希腊的“城邦共同体” | 第17页 |
| 2.1.2 近代契约共同体 | 第17-18页 |
| 2.1.3 黑格尔的伦理共同体 | 第18-19页 |
| 2.2 马克思的共同体思想 | 第19-22页 |
| 2.2.1 马克思共同体的思想背景 | 第19-20页 |
| 2.2.2 马克思共同体的思想探索 | 第20-21页 |
| 2.2.3 马克思共同体的现实影响 | 第21-22页 |
| 2.3 中国传统的和合思想 | 第22-26页 |
| 2.3.1 传统和合思想的表现形式 | 第22-24页 |
| 2.3.2 传统和合思想对中国当代社会发展的影响 | 第24-26页 |
| 第三章 “人类命运共同体”理念的基本内涵 | 第26-31页 |
| 3.1 社会现状 | 第26-27页 |
| 3.2 定义和特征 | 第27-28页 |
| 3.3 唯物辩证思维 | 第28-31页 |
| 3.3.1 发展思维 | 第28-29页 |
| 3.3.2 矛盾思维 | 第29-30页 |
| 3.3.3 联系思维 | 第30-31页 |
| 第四章 “人类命运共同体”理念的三重理性自觉 | 第31-44页 |
| 4.1 交往共同体的交往理性自觉 | 第32-36页 |
| 4.1.1 交往理性的含义 | 第32-33页 |
| 4.1.2 交往理性的特征 | 第33-35页 |
| 4.1.3 交往理性的自觉：作为交往共同体的人类命运共同体 | 第35-36页 |
| 4.2 价值共同体的价值理性自觉 | 第36-39页 |
| 4.2.1 价值理性的含义 | 第36页 |
| 4.2.2 价值理性的特征 | 第36-38页 |
| 4.2.3 价值理性的自觉：作为价值共同体的人类命运共同体 | 第38-39页 |
| 4.3 实践共同体的实践理性自觉 | 第39-44页 |
| 4.3.1 实践理性的含义 | 第39-40页 |
| 4.3.2 实践理性的特征 | 第40-41页 |
| 4.3.3 实践理性的自觉：作为实践共同体的人类命运共同体 | 第41-44页 |
| 第五章 “人类命运共同体”理念的价值阐扬 | 第44-49页 |
| 5.1 理论意义 | 第44-46页 |
| 5.1.1 对马克思共同体思想的重构和创新 | 第44页 |
| 5.1.2 对中国传统和合思想的继承与发展 | 第44-45页 |
| 5.1.3 是中国外交理念的最新成果 | 第45-46页 |
| 5.2 现实意义 | 第46-49页 |
| 5.2.1 有利于带动周边国家的经济发展 | 第46-47页 |
| 5.2.2 有利于全面改善国际环境 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第55-56页 |
