| 摘要 | 第10-11页 |
| Abstract | 第11-12页 |
| 1. 绪论 | 第13-26页 |
| 1.1 选题缘起、研究对象和意义 | 第13-15页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第13-14页 |
| 1.1.2 研究对象 | 第14页 |
| 1.1.3 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.2 相关研究综述 | 第15-23页 |
| 1.2.1 社火研究 | 第15-18页 |
| 1.2.2 仪式研究 | 第18-20页 |
| 1.2.3 民俗学研究中的身体视角 | 第20-23页 |
| 1.3 主要研究方法 | 第23-24页 |
| 1.4 关键概念厘定 | 第24-26页 |
| 2. 长旺村村民的生活世界 | 第26-40页 |
| 2.1 面朝黄河背靠黄土的古村落 | 第26-31页 |
| 2.2 “仇板儿”：好斗的长旺村 | 第31-36页 |
| 2.2.1 争夺滩地的故事 | 第32-34页 |
| 2.2.2 “垛”：村落内部的“斗” | 第34-36页 |
| 2.3 破败的村庙与崭新的基督堂 | 第36-38页 |
| 2.3.1 破败的小庙与老弱的民间信仰 | 第36-38页 |
| 2.3.2 崭新的教堂与年轻的基督信仰 | 第38页 |
| 2.4 小结 | 第38-40页 |
| 3. “闹社火”的缘起与“非遗”语境的嵌入 | 第40-48页 |
| 3.1 长旺村“闹社火”缘起 | 第40-43页 |
| 3.1.1 背冰攻城的传说 | 第40-42页 |
| 3.1.2 防赌博的“闹社火” | 第42-43页 |
| 3.2 “非遗”的嵌入：作为乡民艺术的“闹社火” | 第43-46页 |
| 3.3 小结 | 第46-48页 |
| 4. “斗”与“闹”：长旺村闹社火的时空展演 | 第48-78页 |
| 4.1 “激发”与闹社火的准备 | 第48-51页 |
| 4.2 粗锣鼓：背冰亮膘与背铡刀 | 第51-62页 |
| 4.2.1 正月初七至十一的闹社火 | 第51-58页 |
| 4.2.2 二月初五庙会 | 第58-60页 |
| 4.2.3 受邀外出表演 | 第60-62页 |
| 4.3 细锣鼓 | 第62-69页 |
| 4.3.1 背花锣鼓 | 第63-64页 |
| 4.3.2 故事与坐轿 | 第64-69页 |
| 4.4 “闹笑话” | 第69-72页 |
| 4.5 闹社火与村落关系构建 | 第72-77页 |
| 4.5.1 长旺村的“对头村”与“对子村” | 第73-75页 |
| 4.5.2 村落里的家族与邻里关系 | 第75-77页 |
| 4.6 小结 | 第77-78页 |
| 5. “坐”与“抬”：仪式中的人际交往 | 第78-98页 |
| 5.1 “坐轿” | 第78-88页 |
| 5.1.1 缘起和准备 | 第78-81页 |
| 5.1.2 坐轿中的“轿”：轿的种类、层次和排序 | 第81-83页 |
| 5.1.3 坐轿里的“人”：坐轿人的选定程序 | 第83-88页 |
| 5.2 “抬轿”及“护轿” | 第88-93页 |
| 5.2.1 男人“抬轿” | 第88-92页 |
| 5.2.2 女眷“护轿” | 第92-93页 |
| 5.3 “我年轻的时候坐的是闹笑话的轿子” | 第93-95页 |
| 5.4 作为事件的坐轿与关系的生产 | 第95-96页 |
| 5.5 小结 | 第96-98页 |
| 6. 结语 | 第98-100页 |
| 附录一 长旺村背冰锣鼓传说 | 第100-102页 |
| 附录二 长旺精神长旺人 | 第102-103页 |
| 附录三 陕西、山西两省解决黄河滩地问题的协议 | 第103-105页 |
| 附录四 山西、陕西两省关于解决黄河滩地等问题会议的决定 | 第105-107页 |
| 附录五 田野感悟 | 第107-109页 |
| 附录六 田野拾遗 | 第109-113页 |
| 参考文献 | 第113-117页 |
| 致谢 | 第117-118页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第118页 |