中文摘要 | 第2-3页 |
Abstract | 第3页 |
中文文摘 | 第4-11页 |
绪论 | 第11-49页 |
第一节 基本概念的厘定 | 第11-16页 |
一、“写在羊皮纸上的历史” | 第11-13页 |
二、当代爱尔兰小说的定位 | 第13-16页 |
第二节 选题的缘由 | 第16-20页 |
第三节 国内外研究现状及问题的提出 | 第20-45页 |
一、国外研究现状 | 第21-37页 |
二、国内研究现状 | 第37-43页 |
三、问题的提出 | 第43-45页 |
第四节 研究对象、策略、内容与意义 | 第45-49页 |
一、研究对象 | 第45页 |
二、研究策略及内容 | 第45-47页 |
三、研究意义 | 第47-49页 |
第一章 创伤理论与当代爱尔兰小说创伤书写 | 第49-87页 |
第一节 创伤理论与创伤书写 | 第49-70页 |
一、创伤的基本定义与心理分析 | 第49-52页 |
二、创伤理论的发展与转向 | 第52-66页 |
三、从病理学到文学性创伤书写 | 第66-70页 |
第二节 当代爱尔兰小说的创伤书写 | 第70-87页 |
一、从现代走向当代:社会语境的变迁与小说的发展 | 第71-77页 |
二、历史反思与空间重构:新语境下的当代爱尔兰小说 | 第77-83页 |
三、当代爱尔兰小说创伤书写的双重维度 | 第83-87页 |
第二章 历史创伤的展演:当代爱尔兰历史元小说的创伤书写 | 第87-163页 |
第一节 反思创伤:历史的附魅与祛魅 | 第88-106页 |
一、神话与历史:神话化历史中的创伤 | 第88-94页 |
二、置换神圣化:民族主义的创伤书写 | 第94-103页 |
三、“去神话化”:历史创伤的多维叠写 | 第103-106页 |
第二节 再现创伤:多重视角的饥荒叙事 | 第106-142页 |
一、缄默与发声:“缺席”的大饥荒 | 第106-116页 |
二、“众声喧哗”:复调中的饥荒重构 | 第116-129页 |
三、创伤历史的跨越:多重时空体的对话 | 第129-142页 |
第三节 审视创伤:血祭的神话与复活节起义 | 第142-163页 |
一、“血祭”革命的神话:暴力合法化与英雄主义 | 第142-146页 |
二、英雄神话的反讽式戏仿:小人物视角下的大革命 | 第146-163页 |
第三章 创伤的延宕与代际传递:当代爱尔兰哥特中的创伤书写 | 第163-253页 |
第一节 哥特与爱尔兰哥特书写 | 第164-182页 |
一、哥特与英美哥特的兴起 | 第164-171页 |
二、爱尔兰哥特与哥特爱尔兰 | 第171-177页 |
三、当代爱尔兰新哥特书写 | 第177-182页 |
第二节 爱尔兰新教哥特:阈限身份的创伤 | 第182-218页 |
一、式微的身份象征:创伤代际传递中的大房子 | 第182-196页 |
二、外化的哥特符码:创伤记忆的空间碎片 | 第196-206页 |
三、怀旧中的复乐园:破碎自我的创伤规避 | 第206-218页 |
第三节 天主教-民族主义哥特:边缘群体的创伤 | 第218-253页 |
一、幽灵缺席的在场:创伤“他者”的复归 | 第218-226页 |
二、内化的哥特形式:双重碎片化的“无名氏” | 第226-237页 |
三、幽灵漫游的场所:“亦真亦幻”的异质空间 | 第237-253页 |
第四章 创伤的见证与安度:当代爱尔兰证词文学中的创伤书写 | 第253-303页 |
第一节 历史创伤的重复与见证 | 第254-260页 |
一、创伤再现与伦理转向 | 第254-257页 |
二、创伤书写与延宕性见证 | 第257-260页 |
第二节 性别话语下的创伤:规训下的爱尔兰女性 | 第260-283页 |
一、灵肉合一的自我:身体作为创伤记忆的场所 | 第261-268页 |
二、叙述的自我:不驯的身体与命名的颠覆 | 第268-279页 |
三、独立的自我:书写治疗与个体精神顿悟 | 第279-283页 |
第三节 见证共同体与创伤安度 | 第283-303页 |
一、抗辩式证词:创伤的自我见证 | 第284-290页 |
二、不可靠叙事:创伤的伦理判断 | 第290-295页 |
三、见证共同体:互文性中的创伤安度 | 第295-303页 |
结论 | 第303-311页 |
参考文献 | 第311-347页 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第347-349页 |
致谢 | 第349-351页 |
个人简历 | 第351-355页 |