从抽象的人到“现实的个人”--解读马克思的社会历史观革命
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 一、本论文的选题动机及意义 | 第8页 |
| 二、本论文的相关研究现状分析 | 第8-9页 |
| 三、本论文研究的主要方法 | 第9页 |
| 四、本论文研究的重点、难点及创新点 | 第9-11页 |
| 导言 | 第11-13页 |
| 第一章 马克思之前关于人的哲学学说 | 第13-22页 |
| 一、古希腊时期关于"人"的哲学学说 | 第13-15页 |
| (一) 万物的"逻各斯":人是与自然同构的存在 | 第13页 |
| (二) 斯芬克斯之迷:人是一种自我表象 | 第13-14页 |
| (三) "认识你自己":人是理性的象征 | 第14页 |
| (四) 柏拉图:人是利用肉体的灵魂 | 第14-15页 |
| 二、基督教时期关于"人"的哲学学说 | 第15页 |
| 三、文艺复兴时期关于"人"的哲学学说 | 第15页 |
| 四、启蒙运动时期关于"人"的哲学学说 | 第15-17页 |
| (一) 社会契约中的"人" | 第16页 |
| (二) 感性直观的唯物主义:人是机器 | 第16-17页 |
| 五、德国古典哲学时期关于"人"的哲学学说 | 第17-22页 |
| (一) 康德:人是理性的存在者 | 第17-18页 |
| (二) 费希特:人就是行动 | 第18-19页 |
| (三) 黑格尔:人是"自我意识" | 第19页 |
| (四) 费尔巴哈:人是直观的存在 | 第19-20页 |
| (五) 施蒂纳:"人"就是"我" | 第20-22页 |
| 第二章 马克思的"现实的个人"思想的形成 | 第22-31页 |
| 一、哲学思维方式的演变 | 第22-25页 |
| (一) 旧唯物主义的纯客体的思维方式 | 第22-23页 |
| (二) 唯心主义的纯主体的思维方式 | 第23-24页 |
| (三) 马克思的实践的思维方式 | 第24-25页 |
| 二、马克思的"现实的个人"的确立 | 第25-31页 |
| (一) "现实的个人"的内涵分析 | 第25-27页 |
| (二) "现实的个人"的本质揭示 | 第27-31页 |
| 第三章 马克思的"现实的个人"与社会历史 | 第31-44页 |
| 一、"现实的个人"与社会历史的存在 | 第31-34页 |
| (一) "现实的个人"是社会历史存在的基础 | 第31-33页 |
| (二) "现实的个人"是社会历史延续的根本 | 第33-34页 |
| 二、"现实的个人"与社会历史的生成 | 第34-36页 |
| (一) "现实的个人"的活动是一种历史性的活动 | 第34-35页 |
| (二) 人类历史是一部"现实的个人"的活动史 | 第35-36页 |
| 三、"现实的个人"与社会历史的运行 | 第36-40页 |
| (一) "现实的个人"影响着社会历史规律的形成 | 第36-38页 |
| (二) "现实的个人"体现着社会历史规律的特征 | 第38-40页 |
| 四、"现实的个人"与社会历史的进步 | 第40-44页 |
| (一) 社会历史进步简义 | 第41页 |
| (二) "现实的个人"与社会历史进步的内在关联 | 第41-44页 |
| 第四章 马克思的"现实的个人"的发展 | 第44-50页 |
| 一、马克思关于人的历史发展的哲学规定 | 第44-45页 |
| 二、"现实的个人"的发展的历史特征 | 第45-48页 |
| (一) 作为社会历史"剧作者"的"现实的个人" | 第45-47页 |
| (二) 作为社会历史"剧中人"的"现实的个人" | 第47-48页 |
| 三、"现实的个人"与社会历史观革命 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
