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孟子“君臣相对说”—论君臣的“定位”、“变位”与“异位关系”原则

目录第4-6页
摘要第6-7页
Abstract第7页
引言第8-10页
    一、研究历史和现状第8-9页
    二、命题研究的必要 (写作意义)第9-10页
第一章 :孟子君臣伦理思想的产生的主客观原因分析第10-18页
    一、 从西周到春秋战国君臣关系的演变第10-13页
        (一) 、“宗法制”第10-11页
        (二) 、“委质为臣”制度第11-12页
        (三) 、春秋时期孔子对周礼中君臣关系的改进第12-13页
    二、 孟子君臣观产生的历史溯源第13-15页
        (一) 、士阶层地位的空前提高第13-14页
        (二) 、王权旁落,诸侯争霸,陪臣执国命第14-15页
    三、 孟子对儒家君臣思想的继承和发展第15-18页
第二章 :孟子对君臣“定位”的原则要求——在位者当有仁第18-26页
    一、 君道与臣道第18-21页
    二、 德与位第21-26页
        (一) 、“天与之”、“民与之”第22-23页
        (二) 、“尊贤使能、俊杰在位”第23-24页
        (三) 、以德抗位第24-26页
第三章 :孟子君臣“变位”的原则——失职者则变位第26-32页
    一、 “天命”对君权的制约——“更易天命”说第26-28页
    二、 “以德易位”论第28-29页
    三、 “暴君放伐”论第29-32页
第四章 :孟子对“异位关系”的要求——君民、臣民之间的义务对等第32-37页
    一、 “君臣”义务对等第32-34页
    二、 “君民”、“臣民”义务对等第34-37页
第五章 、“君臣相对”理论在后世的发展和良性影响第37-44页
    一、 中国后世儒者对君、臣、民三者关系的发展第37-40页
        (一) 、重民、贵民——对“民贵于君”的发第37-38页
        (二) 畏民——敬畏民众的力量第38-39页
        (三) 、“臣忠”之义所在的发展第39-40页
    二、 “君臣相对说”在现代的发展第40-44页
        (一) 、“儒家知识”与“政治权力”的不可分割性和互为紧张性第40-41页
        (二) 、“士人”政治对君权的限制第41页
        (三) 孟子的“君臣相对说”是为了建立其“理想王道主义”第41-44页
结语第44-45页
参考文献第45-47页
致谢第47-48页
攻读硕士学位期间科研成果第48页

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