| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 一、绪论 | 第10-25页 |
| (一) 选题缘起及研究意义 | 第10-12页 |
| (二) 文献研究综述 | 第12-21页 |
| 1. 西方巫医研究 | 第12-14页 |
| 2. 中国巫医研究 | 第14-19页 |
| 3. 对“巫医”的界定 | 第19-21页 |
| (三) 主要研究方法 | 第21-22页 |
| 1. 田野调查法 | 第22页 |
| 2. 文献研究法 | 第22页 |
| (四) 田野点的选择 | 第22-25页 |
| 二、熊家村的社区背景 | 第25-32页 |
| (一) 行政建制沿革 | 第25-26页 |
| (二) 自然地理环境 | 第26页 |
| (三) 人文地理环境 | 第26-28页 |
| (四) 村落生计模式 | 第28-29页 |
| (五) 村民的疾病观 | 第29-32页 |
| 三、熊家村鬼奶奶治疗“趟着鬼”巫医习俗 | 第32-54页 |
| (一) 熊家村“趟着鬼”名称的释义 | 第32-33页 |
| (二) 熊家村鬼奶奶治疗“趟着鬼”巫医习俗的媒介 | 第33-41页 |
| 1. 鬼奶奶：沟通鬼神与人之间的媒介 | 第33-36页 |
| 2. 梦：病人的梦兆 | 第36-40页 |
| 3. 风：患者身体的感觉和感知 | 第40-41页 |
| (三) 熊家村鬼奶奶治疗“趟着鬼”巫医习俗的仪式现场 | 第41-54页 |
| 1. 治疗婴儿的“魂魄受惊” | 第41-42页 |
| 2. 治疗头痛疾病的“出趟子” | 第42-43页 |
| 3. 治疗腰腿痛的“趟着鬼” | 第43-54页 |
| 四、巫医习俗治疗效用的评析 | 第54-58页 |
| 五、巫医治疗习俗的文化意蕴及社会功能 | 第58-66页 |
| (一) 巫医习俗的文化意蕴 | 第58-62页 |
| 1. 灵魂不灭的观念 | 第58-61页 |
| 2. 鬼神信仰的观念 | 第61-62页 |
| (二) 巫医习俗的社会功能 | 第62-66页 |
| 1. 满足村民的医疗和心理需求 | 第62-65页 |
| 2. 传承村落医疗文化 | 第65-66页 |
| 六、结语 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-73页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第73-74页 |
| 致谢 | 第74-75页 |