北宋士大夫地方教化研究
中文摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-9页 |
绪论 | 第9-22页 |
一、课题研究思路、意义及研究状况 | 第9-16页 |
(一) 研究思路与意义 | 第9-10页 |
(二) 研究现状 | 第10-16页 |
二、研究方法及有关概念界定 | 第16-22页 |
(一) 研究方法 | 第16-17页 |
(二) 概念界定 | 第17-22页 |
第一章 唐宋变革与士大夫教化活动的兴起 | 第22-41页 |
第一节 唐宋之际乡官制向职役制的转变 | 第22-28页 |
一、唐以前的乡里制度——乡官制 | 第22-25页 |
二、唐宋乡官制向职役制的转变 | 第25-28页 |
第二节 门阀士族崩溃后地方教化中士大夫力量的崛起 | 第28-41页 |
一、唐代贵族门阀政治的结束 | 第28-31页 |
二、宋代科举发展与官僚政治的确立 | 第31-33页 |
三、士大夫教化意识的兴起 | 第33-41页 |
第二章 北宋地方官的教化职责与教化方式 | 第41-137页 |
第一节 北宋地方官的教化职责 | 第41-49页 |
一、注重后备官员的德行培养 | 第41-46页 |
二、重视州、县地方官的职责和教化职能 | 第46-49页 |
第二节 兴学校 | 第49-67页 |
一、士大夫对学校教化作用的认识 | 第49-51页 |
二、地方官的兴学活动 | 第51-55页 |
三、兴办、复兴书院 | 第55-58页 |
四、学校的教育内容和方法 | 第58-60页 |
五、重视学官、学师的人选 | 第60-63页 |
六、兴学的经济保障 | 第63-65页 |
七、兴学的教化效果 | 第65-67页 |
第三节 地方官的褒扬、旌表、劝谕与禁断活动 | 第67-95页 |
一、褒扬、旌表活动 | 第68-79页 |
二、劝谕风俗 | 第79-87页 |
三、禁断活动 | 第87-95页 |
第四节 组织礼仪活动 | 第95-121页 |
一、乡饮、乡射礼、鹿鸣宴 | 第95-101页 |
二、投壶礼 | 第101-103页 |
三、赙礼 | 第103-104页 |
四、崇奉先贤及其祭祀礼仪活动 | 第104-116页 |
五、祈雨文中的祈雨雪、祈晴 | 第116-121页 |
第五节 以文倡导教化思想 | 第121-137页 |
一、庙、观、堂、阁、轩记 | 第121-125页 |
二、书阁、书楼记 | 第125-127页 |
三、园亭记 | 第127-129页 |
四、题名记 | 第129-132页 |
五、赠序 | 第132-134页 |
六、墓志铭的教化作用 | 第134-137页 |
第三章 家内教化 | 第137-168页 |
第一节 宋代家族制度的新发展 | 第137-149页 |
一、门阀士族的崩溃 | 第137-139页 |
二、宋代血缘型家族的发展、特点 | 第139-145页 |
三、宋代家族的几种类型 | 第145-149页 |
第二节 家规、家训、家礼的盛行 | 第149-157页 |
一、宋以前家规、家训的发展状况 | 第149-152页 |
二、北宋的传世家训 | 第152-154页 |
三、北宋家训的主要内容 | 第154-157页 |
第三节 士大夫在家族内的教化活动 | 第157-168页 |
一、教育子弟俭素 | 第157-160页 |
二、教子弟知书礼道义 | 第160-162页 |
三、以孝友悌义之行教育子弟 | 第162-168页 |
第四章 地方生活中的教化活动及与民众的互动 | 第168-195页 |
第一节 《吕氏乡约》与吕氏兄弟对乡约的主导与订立 | 第168-177页 |
一、《吕氏乡约》及其订立背景 | 第168-173页 |
二、《吕氏乡约》的内容 | 第173-175页 |
三、《吕氏乡约》的推行 | 第175-177页 |
第二节 地方教育中的士大夫 | 第177-184页 |
一、协助地方兴办学校 | 第177-181页 |
二、自己兴学或教授生徒讲学以教育后辈 | 第181-184页 |
第三节 "以天下为己任"的日常地方活动 | 第184-190页 |
一、"博施济众"观念 | 第185-186页 |
二、士大夫在地方社会中的教化行为 | 第186-190页 |
第四节 地方信仰体系中士大夫的教化活动与民众互动 | 第190-195页 |
一、士大夫在信仰活动中的教化因素 | 第190-192页 |
二、信仰体系中民众与士大夫的互动 | 第192-195页 |
结论 | 第195-200页 |
后记 | 第200-201页 |
参考文献 | 第201-215页 |