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北宋士大夫地方教化研究

中文摘要第1-5页
Abstract第5-9页
绪论第9-22页
 一、课题研究思路、意义及研究状况第9-16页
  (一) 研究思路与意义第9-10页
  (二) 研究现状第10-16页
 二、研究方法及有关概念界定第16-22页
  (一) 研究方法第16-17页
  (二) 概念界定第17-22页
第一章 唐宋变革与士大夫教化活动的兴起第22-41页
 第一节 唐宋之际乡官制向职役制的转变第22-28页
  一、唐以前的乡里制度——乡官制第22-25页
  二、唐宋乡官制向职役制的转变第25-28页
 第二节 门阀士族崩溃后地方教化中士大夫力量的崛起第28-41页
  一、唐代贵族门阀政治的结束第28-31页
  二、宋代科举发展与官僚政治的确立第31-33页
  三、士大夫教化意识的兴起第33-41页
第二章 北宋地方官的教化职责与教化方式第41-137页
 第一节 北宋地方官的教化职责第41-49页
  一、注重后备官员的德行培养第41-46页
  二、重视州、县地方官的职责和教化职能第46-49页
 第二节 兴学校第49-67页
  一、士大夫对学校教化作用的认识第49-51页
  二、地方官的兴学活动第51-55页
  三、兴办、复兴书院第55-58页
  四、学校的教育内容和方法第58-60页
  五、重视学官、学师的人选第60-63页
  六、兴学的经济保障第63-65页
  七、兴学的教化效果第65-67页
 第三节 地方官的褒扬、旌表、劝谕与禁断活动第67-95页
  一、褒扬、旌表活动第68-79页
  二、劝谕风俗第79-87页
  三、禁断活动第87-95页
 第四节 组织礼仪活动第95-121页
  一、乡饮、乡射礼、鹿鸣宴第95-101页
  二、投壶礼第101-103页
  三、赙礼第103-104页
  四、崇奉先贤及其祭祀礼仪活动第104-116页
  五、祈雨文中的祈雨雪、祈晴第116-121页
 第五节 以文倡导教化思想第121-137页
  一、庙、观、堂、阁、轩记第121-125页
  二、书阁、书楼记第125-127页
  三、园亭记第127-129页
  四、题名记第129-132页
  五、赠序第132-134页
  六、墓志铭的教化作用第134-137页
第三章 家内教化第137-168页
 第一节 宋代家族制度的新发展第137-149页
  一、门阀士族的崩溃第137-139页
  二、宋代血缘型家族的发展、特点第139-145页
  三、宋代家族的几种类型第145-149页
 第二节 家规、家训、家礼的盛行第149-157页
  一、宋以前家规、家训的发展状况第149-152页
  二、北宋的传世家训第152-154页
  三、北宋家训的主要内容第154-157页
 第三节 士大夫在家族内的教化活动第157-168页
  一、教育子弟俭素第157-160页
  二、教子弟知书礼道义第160-162页
  三、以孝友悌义之行教育子弟第162-168页
第四章 地方生活中的教化活动及与民众的互动第168-195页
 第一节 《吕氏乡约》与吕氏兄弟对乡约的主导与订立第168-177页
  一、《吕氏乡约》及其订立背景第168-173页
  二、《吕氏乡约》的内容第173-175页
  三、《吕氏乡约》的推行第175-177页
 第二节 地方教育中的士大夫第177-184页
  一、协助地方兴办学校第177-181页
  二、自己兴学或教授生徒讲学以教育后辈第181-184页
 第三节 "以天下为己任"的日常地方活动第184-190页
  一、"博施济众"观念第185-186页
  二、士大夫在地方社会中的教化行为第186-190页
 第四节 地方信仰体系中士大夫的教化活动与民众互动第190-195页
  一、士大夫在信仰活动中的教化因素第190-192页
  二、信仰体系中民众与士大夫的互动第192-195页
结论第195-200页
后记第200-201页
参考文献第201-215页

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