中文摘要 | 第4-8页 |
Abstract | 第8-9页 |
绪论 | 第12-30页 |
一、选题原因及研究意义 | 第12-17页 |
二、学术界先前的研究成果 | 第17-25页 |
1、 简述相关研究者的核心观点与论证思路 | 第17-23页 |
2、 章太炎政治思想研究现状反思 | 第23-25页 |
三、研究方法 | 第25-28页 |
四、研究思路 | 第28-30页 |
第一章 章太炎政治思想的学术渊源与时代背景 | 第30-49页 |
第一节 章太炎政治思想的学术渊源 | 第33-39页 |
1、 荀学与道家哲学 | 第33-36页 |
2、 法相唯识学 | 第36-39页 |
第二节 章太炎政治思想的时代背景 | 第39-49页 |
1、 社会政治背景——战争、革命与社会共识的“断裂” | 第39-44页 |
2、 思想文化背景——私人性价值的崛起与人性的解放 | 第44-49页 |
第二章 章太炎理想国构想中的价值诉求 | 第49-71页 |
第一节 人的道德自主——章太炎理想国构想的理论前提 | 第50-56页 |
1、 中国传统意义上的天人关系 | 第50-52页 |
2、 天的超验性与神秘性的消解 | 第52-53页 |
3、 由有我到无我——人道德自主的实现 | 第53-56页 |
第二节 高蹈太虚——真界视域内理想国的价值诉求 | 第56-63页 |
1、 章太炎的进化历史观 | 第57-60页 |
2、 五无“绝境”理想对现实政治安排的根本意义 | 第60-63页 |
第三节 平等——俗界视域内理想国的政治价值诉求 | 第63-71页 |
1、 对“神圣不可干者”在佛学与情理上的批判 | 第64-66页 |
2、 涵纳“差异性”、弱者与在野者的平等观念 | 第66-71页 |
第三章 章太炎的国家观念 | 第71-85页 |
第一节 以个体为本位的国家观念 | 第72-77页 |
1、 前近代意义上的国家观念 | 第72-73页 |
2、 在真界视域内,个体的价值优于国家的价值 | 第73-75页 |
3、 在俗界视域内,国家的作用不可或缺 | 第75-77页 |
第二节 个体先天的价值自足性与后天的自主选择权 | 第77-85页 |
1、 人为己而生,以“无害”和酬报为交往准则 | 第77-79页 |
2、 个体对无涉他者事物的自主选择权 | 第79-80页 |
3、 爱国问题中个体意志的工具化处理 | 第80-85页 |
第四章 章太炎民国初年的政治制度构想 | 第85-100页 |
第一节 章太炎政治制度构想的保守主义原则 | 第87-88页 |
第二节 章太炎基于民权观念的代议制思考 | 第88-93页 |
1、 会带来更多压迫者的代议制度 | 第89-90页 |
2、 制度构想中赋予民众的政治权利 | 第90-92页 |
3、 对章太炎否定代议制度原因的反思 | 第92-93页 |
第三节 章太炎的“多头”政体构想 | 第93-96页 |
1、 章太炎所谓的“第三种”政治道路选择 | 第93-95页 |
2、 章太炎关于“三个总统”的共和政体设想 | 第95-96页 |
第四节 章太炎关于民生问题的制度设想 | 第96-100页 |
第五章 章太炎关于教化问题的思考 | 第100-119页 |
第一节 人性中的为恶倾向——章太炎教化思想的起点 | 第101-108页 |
1、 人性中中的为恶倾向 | 第103-105页 |
2、 自我的教化与克制——人性之恶的根本应对 | 第105-108页 |
第二节 章太炎关于教化问题的现实举措 | 第108-115页 |
1、 民德之衰——教化的现实理由 | 第109-111页 |
2、 章太炎对儒家教化思想的继承与发展 | 第111-113页 |
3、 圣人的价值及其与民众的平等地位 | 第113-115页 |
第三节 培育民众的爱国情感——历史教育的价值 | 第115-119页 |
第六章 章太炎政治思想的理论价值 | 第119-138页 |
第一节 政治价值的工具化处理及其理论后果 | 第120-127页 |
1、 政治价值的工具化处理 | 第121-122页 |
2、 自由平等理想在政治实践领域的落空 | 第122-124页 |
3、 生活世界——自由平等可能的实现领域 | 第124-127页 |
第二节 公理价值的工具化处理及新共识的求取 | 第127-138页 |
1、 公理在现实生活领域的工具价值 | 第127-131页 |
2、 “不完美”者之间的交流——求取共识的基本形式 | 第131-133页 |
3、 尊重个体性自愿原则——建构理想秩序的价值前提 | 第133-138页 |
参考文献 | 第138-147页 |
攻读博士学位期间发表成果 | 第147-148页 |
后记 | 第148-149页 |