癌症末期患者的存在状态及对社会工作的启示研究--以H医院肿瘤住院部患者为例
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 导论 | 第11-31页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-13页 |
| 1.1.1 国内医务社会工作的发展 | 第11-12页 |
| 1.1.2 存在主义的运用现状 | 第12-13页 |
| 1.1.3 研究者自身兴趣与经历 | 第13页 |
| 1.2 研究问题及研究意义 | 第13-14页 |
| 1.2.1 研究问题 | 第13-14页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第14页 |
| 1.2.3 研究目标 | 第14页 |
| 1.3 文献综述 | 第14-25页 |
| 1.3.1 存在状态的相关研究 | 第14-22页 |
| 1.3.2 临终关怀领域的相关研究 | 第22-24页 |
| 1.3.3 对已有研究的总结评价 | 第24-25页 |
| 1.4 概念界定及研究框架 | 第25-27页 |
| 1.4.1 概念界定 | 第25页 |
| 1.4.2 研究框架 | 第25-27页 |
| 1.5 研究方法 | 第27-31页 |
| 1.5.1 研究方法的选择 | 第27-28页 |
| 1.5.2 研究对象 | 第28页 |
| 1.5.3 资料收集方法 | 第28-29页 |
| 1.5.4 资料分析方法 | 第29-31页 |
| 第2章 主体自身存在状态的势弱 | 第31-43页 |
| 2.1 生理状态影响下的自我存在感 | 第31-36页 |
| 2.1.1 自我存在感的逐渐丧失 | 第31-34页 |
| 2.1.2 自我存在感的被剥夺 | 第34-36页 |
| 2.2 意义意识与意义的独特性 | 第36-38页 |
| 2.2.1 普世法则下的意义意识 | 第36-37页 |
| 2.2.2 对自身独特意义的醒悟 | 第37-38页 |
| 2.3 死亡焦虑的实际内涵 | 第38-43页 |
| 2.3.1 焦虑但不恐惧 | 第38-40页 |
| 2.3.2 为成为自己而焦虑 | 第40-43页 |
| 第3章 外界对主体存在状态的束缚 | 第43-54页 |
| 3.1 责任与行动 | 第43-47页 |
| 3.1.1 负责是存在的本质 | 第43-46页 |
| 3.1.2 改变选择的难度 | 第46-47页 |
| 3.2 对尊严的渴望 | 第47-50页 |
| 3.2.1 为不幸感到羞耻 | 第47-48页 |
| 3.2.2 无处不在的知情权 | 第48-50页 |
| 3.3 来自中国式关怀的冲击 | 第50-54页 |
| 3.3.1 自主决策权的丧失 | 第50-52页 |
| 3.3.2 被爱束缚的本真存在 | 第52-54页 |
| 第4章 存在主义视角下医务社会工作的思考 | 第54-67页 |
| 4.1 会心感受存在状态是首要 | 第54-58页 |
| 4.1.1 在亲密关系中感受存在 | 第54-55页 |
| 4.1.2 主客体的联结 | 第55-56页 |
| 4.1.3 在场的力量 | 第56-57页 |
| 4.1.4 肯定患者经历的苦难 | 第57-58页 |
| 4.2 确立存在意义是动力 | 第58-62页 |
| 4.2.1 对快乐主义的批判 | 第58-59页 |
| 4.2.2 理解个人存在的特殊性 | 第59-60页 |
| 4.2.3 反对普遍的技术理性 | 第60-61页 |
| 4.2.4 存在意义需要由未来决定 | 第61-62页 |
| 4.3 社会工作的存在状态改善模式 | 第62-67页 |
| 4.3.1 中国式觉醒体验 | 第63-65页 |
| 4.3.2 改善模式的提出 | 第65-67页 |
| 第5章 结语 | 第67-71页 |
| 5.1 回顾和总结 | 第67页 |
| 5.2 研究贡献 | 第67-68页 |
| 5.2.1 理论贡献 | 第67-68页 |
| 5.2.2 实践贡献 | 第68页 |
| 5.3 研究不足 | 第68-69页 |
| 5.3.1 研究方法的不足 | 第68页 |
| 5.3.2 理论运用的不足 | 第68-69页 |
| 5.4 研究反思 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
| 附录1 | 第77-78页 |
| 附件 | 第78页 |
