摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
1. 绪论 | 第8-10页 |
1.1 研究背景 | 第8页 |
1.2 研究目标 | 第8页 |
1.3 研究现状 | 第8-9页 |
1.4 研究方法 | 第9-10页 |
2.中国“龙”与俄罗斯“蛇妖”的文化意象起源 | 第10-34页 |
2.1 中国“龙”的文化意象起源 | 第10-17页 |
2.1.1 中国“龙”的原型 | 第10-12页 |
2.1.2 中国“龙”的形貌 | 第12-15页 |
2.1.3 中国“龙”的种类 | 第15-16页 |
2.1.4 中国“龙”的神性 | 第16-17页 |
2.2 俄罗斯“蛇妖”的起源 | 第17-34页 |
2.2.1 俄语“дракон”(龙)与“змей”(蛇妖)的关系 | 第17-19页 |
2.2.2 俄罗斯的“蛇妖之王”——“蛇妖格里内奇” | 第19-25页 |
2.2.3 东正教中的“龙”与“蛇” | 第25-30页 |
2.2.4 塔塔尔文化中的“龙”--“吉兰特” | 第30-34页 |
3.中国“龙”与俄罗斯“蛇妖”的文化象征意义 | 第34-40页 |
3.1 中国“龙”的文化象征意义 | 第34-37页 |
3.1.1 中国“龙”文化与政治的关系 | 第35-36页 |
3.1.2 中国“龙”文化与中国传统哲学流派以及佛教的关系 | 第36页 |
3.1.3 中国“龙”文化与艺术的关系 | 第36-37页 |
3.1.4 中国“龙”与民间习俗的关系 | 第37页 |
3.2 俄罗斯“蛇妖”的文化象征意义 | 第37-40页 |
3.2.1 俄罗斯异教时期的“蛇妖”象征 | 第37-38页 |
3.2.2 俄罗斯民间文化中的“蛇妖”象征 | 第38页 |
3.2.3 东正教中的“龙”与“蛇妖”象征 | 第38页 |
3.2.4 塔塔尔文化中的“吉兰特” | 第38-40页 |
4. 中国“龙”与俄罗斯“蛇妖”的文化象征比较 | 第40-43页 |
4.1 中国“龙”与俄罗斯“蛇妖”在相貌上的异同。 | 第40-41页 |
4.1.1 相同之处 | 第40页 |
4.1.2 不同之处 | 第40-41页 |
4.2 中国“龙”与俄罗斯“蛇妖”的文化象征意义比较 | 第41-43页 |
4.2.1 相同之处 | 第41页 |
4.2.2 不同之处 | 第41-43页 |
5. 中俄“龙”与“蛇妖”意象对两国文化的影响 | 第43-51页 |
5.1“龙”象征对汉俄语言的影响 | 第43-46页 |
5.1.1 汉语言中带“龙”字的词语与成语 | 第43-45页 |
5.1.2 俄语中带“蛇”或“蛇妖”词语的俗话 | 第45-46页 |
5.2 中俄艺术作品中的“龙”意象 | 第46-50页 |
5.3“龙”对中俄民间风俗以及人们生活的影响 | 第50-51页 |
6.结论 | 第51-52页 |
参考文献 | 第52-54页 |
致谢 | 第54页 |