| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 导论 | 第14-35页 |
| 一、威廉斯共同文化思想研究的意义 | 第14-19页 |
| 二、威廉斯共同文化思想研究现状及发展趋势 | 第19-32页 |
| 三、论文分析框架和创新之处 | 第32-35页 |
| 第一章 威廉斯共同文化思想的实践和理论缘起 | 第35-51页 |
| 第一节 共同文化思想的实践缘起 | 第35-41页 |
| 一、战后英国社会历史状况 | 第35-37页 |
| 二、“新左派运动”的兴起 | 第37-39页 |
| 三、威廉斯的个体经验 | 第39-41页 |
| 第二节 共同文化思想的理论缘起 | 第41-49页 |
| 一、阿诺德的精英主义文化思想 | 第41-45页 |
| 二、艾略特的精英主义文化思想 | 第45-47页 |
| 三、利维斯的精英主义文化思想 | 第47-49页 |
| 本章小结 | 第49-51页 |
| 第二章 威廉斯的文化观：共同文化的理论支撑（一） | 第51-70页 |
| 第一节 整体性文化观——作为一种整体生活方式的文化 | 第51-58页 |
| 一、威廉斯对“文化”概念社会演进的梳理 | 第51-52页 |
| 二、威廉斯对“文化”内涵的界定 | 第52-55页 |
| 三、整体性文化观对共同文化思想的支撑意义 | 第55-58页 |
| 第二节 唯物主义文化观——文化唯物主义思想 | 第58-68页 |
| 一、马克思文化传统 | 第58-60页 |
| 二、威廉斯对马克思文化传统的深化 | 第60-66页 |
| 三、唯物主义文化观对共同文化思想的支撑意义 | 第66-68页 |
| 本章小结 | 第68-70页 |
| 第三章 威廉斯的大众文化思想：共同文化的理论支撑（二） | 第70-83页 |
| 第一节 威廉斯论大众 | 第70-77页 |
| 一、威廉斯对“大众”概念社会演进的考证 | 第70-72页 |
| 二、威廉斯解读大众：大众总是“其他人” | 第72-74页 |
| 三、威廉斯为大众正名 | 第74-77页 |
| 第二节 威廉斯论大众文化 | 第77-82页 |
| 一、“大众文化”的内涵 | 第77-78页 |
| 二、大众文化的表现形式 | 第78-82页 |
| 本章小结 | 第82-83页 |
| 第四章 威廉斯共同文化的思想内核 | 第83-109页 |
| 第一节 共同文化的内涵和特征 | 第83-88页 |
| 一、共同文化的内涵 | 第83-84页 |
| 二、共同文化的特征 | 第84-88页 |
| 第二节 共同文化的实现主体 | 第88-96页 |
| 一、利维斯主义缅怀的共同体 | 第88-91页 |
| 二、中产阶级的服务观念 | 第91-93页 |
| 三、工人阶级的团结观念 | 第93-94页 |
| 四、威廉斯的邻里原则 | 第94-96页 |
| 第三节 共同文化的发展路径 | 第96-107页 |
| 一、支配性传播与民主式传播 | 第96-100页 |
| 二、“自然生长与扶持” | 第100-104页 |
| 三、文化扩张 | 第104-107页 |
| 本章小结 | 第107-109页 |
| 第五章 威廉斯共同文化思想的多维审视 | 第109-149页 |
| 第一节 法兰克福学派大众文化理论：一种参照系 | 第109-120页 |
| 一、霍克海默和阿多诺：对大众文化的无情批判 | 第110-113页 |
| 二、马尔库塞：“单向度的人” | 第113-117页 |
| 三、本雅明：法兰克福学派中的大众文化肯定者 | 第117-119页 |
| 四、肯定与否定之间 | 第119-120页 |
| 第二节 威廉斯共同文化思想的价值与局限 | 第120-134页 |
| 一、威廉斯共同文化思想的独特价值 | 第120-130页 |
| 二、威廉斯共同文化思想的局限 | 第130-134页 |
| 第三节 威廉斯共同文化思想对当代中国文化建设的启示 | 第134-147页 |
| 一、彰显以人为本，助推民族复兴：构建共同文化的重要意义 | 第135-140页 |
| 二、协调多重关系，面向世界文化：构建共同文化的现实途径 | 第140-147页 |
| 本章小结 | 第147-149页 |
| 结语 | 第149-153页 |
| 参考文献 | 第153-162页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第162-163页 |
| 致谢 | 第163-164页 |
