| 中文摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导论 | 第14-40页 |
| 一、问题的提出 | 第14-24页 |
| 二、相关概念以及研究对象的界定 | 第24-28页 |
| 三、现有研究的述评 | 第28-32页 |
| 四、研究的方法 | 第32-36页 |
| 五、本文的框架结构 | 第36-40页 |
| 第一章 近代中国权利文化的孕育及其基调——“权利”概念的历史生成及其主要特质 | 第40-72页 |
| 一、作为近代中国权利文化源始基点的“权利”概念 | 第40-47页 |
| （一）经由“权利”概念切入近代中国权利文化的理据 | 第41-43页 |
| （二）“权利”概念历史考察的前提说明 | 第43-47页 |
| 二、中国古代文化语境中的“权利” | 第47-49页 |
| 三、古今中西之间的“权利”语词 | 第49-60页 |
| （一）“权利”语义变迁的历史背景 | 第50-52页 |
| （二）《万国公法》的译介：“right”与“权利”的对译 | 第52-54页 |
| （三）《万国公法》译介之后的“权利”语词 | 第54-57页 |
| （四）古今中西交融语境中的“权利”：代表性文本的例证分析 | 第57-60页 |
| 四、近代中国“权利”概念创生的主要特质 | 第60-70页 |
| （一）“权利”概念的混杂化 | 第61-63页 |
| （二）“权利”概念的实证化 | 第63-67页 |
| （三）“权利”概念的公共化、权力化 | 第67-70页 |
| 五、结语 | 第70-72页 |
| 第二章 近代中国权利文化的精英主义 | 第72-100页 |
| 一、权利文化的助产士 | 第73-81页 |
| （一）现代西方权利思想的传播者 | 第74-76页 |
| （二）近代中国权利制度的献言建制者 | 第76-79页 |
| （三）普罗大众权利意识的启蒙者 | 第79-81页 |
| 二、精英主义权利文化的主要问题 | 第81-93页 |
| （一）作为权利思想传播者的不足 | 第82-84页 |
| （二）作为权利政制法统献言建制者的误区 | 第84-87页 |
| （三）作为权利意识启蒙者的悖论 | 第87-93页 |
| 三、精英主义权利文化的历史传承与当代改造 | 第93-99页 |
| （一）权利文化的中国立场 | 第95-96页 |
| （二）权利文化的生活立场 | 第96-97页 |
| （三）权利文化的平民立场 | 第97-99页 |
| 四、结语 | 第99-100页 |
| 第三章 近代中国权利文化的国家主义 | 第100-130页 |
| 一、权利文化国家主义特质的主要表征 | 第100-114页 |
| （一）权利来源于国家 | 第101-106页 |
| （二）权利服务于国家 | 第106-112页 |
| （三）权利受制于国家 | 第112-114页 |
| 二、国家主义权利文化的形成原因及主要问题 | 第114-124页 |
| （一）国家主义权利文化的形成原因 | 第114-118页 |
| （二）国家主义权利文化的主要问题 | 第118-124页 |
| 三、国家主义权利文化的出路：国权与民权的平衡 | 第124-128页 |
| 四、结语 | 第128-130页 |
| 第四章 近代中国权利文化的群体化倾向 | 第130-152页 |
| 一、权利文化群体化倾向的主要表征 | 第132-137页 |
| （一）权利主体的群体化 | 第133-136页 |
| （二）权利价值的群体化 | 第136-137页 |
| 二、权利文化群体化倾向的观念成因 | 第137-143页 |
| （一）中国传统政治思想文化的影响 | 第138-139页 |
| （二）近代国家主义意识形态的型塑 | 第139-141页 |
| （三）外来群体化权利观念的作用 | 第141-143页 |
| 三、权利文化群体化倾向的问题 | 第143-147页 |
| （一）个体权利的萎缩化 | 第144-145页 |
| （二）权利主体的差等化 | 第145-147页 |
| 四、群体化倾向权利文化的矫治：群体权利与个体权利的协调 | 第147-151页 |
| 五、结语 | 第151-152页 |
| 结论 | 第152-154页 |
| 参考文献 | 第154-172页 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表的学术成果 | 第172-174页 |
| 后记 | 第174-175页 |
