| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| (—) 问题的提出 | 第8-9页 |
| (二) 学术史回顾 | 第9-14页 |
| (三) 研究思路 | 第14-15页 |
| 一、范浚的生平与学术渊源 | 第15-21页 |
| (一) 生平与家世 | 第15-16页 |
| (二) 思想与学术渊源 | 第16-21页 |
| 二、范浚理学思想的心学特征 | 第21-34页 |
| (一) “道”本论与“心”本论 | 第21-23页 |
| (二) “天下一性”的心性论与“存心尽性”的修养工夫 | 第23-25页 |
| (三) 贯人心道德于经史之间 | 第25-28页 |
| (四) 诗文中的理学气息 | 第28-34页 |
| 三、范浚的经世思想 | 第34-43页 |
| (一) “格君心、主更化、慎朋党”的政治思想 | 第34-37页 |
| (二) 统筹备战、作战、善后的军事思想 | 第37-40页 |
| (三) “理财均输,蠲赋惠民”的经济思想 | 第40-43页 |
| 四、从“诗文”、“儒林”到“道学”：范浚形象的历史演变 | 第43-57页 |
| (一) 朱熹、吕祖谦对《心箴》的不同评价 | 第43-44页 |
| (二) “文章名家”——元人视阈中的范浚印象 | 第44-46页 |
| (三) 中晚明范浚入“道学”、“儒林”的反复 | 第46-47页 |
| (四) 清代范浚“婺学开宗”地位的定型 | 第47-51页 |
| (五) 范浚“婺学开宗”地位形成的动因 | 第51-57页 |
| 五、范浚思想的学派归属及评价 | 第57-64页 |
| 余论 | 第64-71页 |
| 附录 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-78页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79-82页 |
| 浙江师范大学学位论文诚信承诺书 | 第82页 |