| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 摘要 | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-23页 |
| 第一章 拉丁美洲生态文学的历史文化语境 | 第23-55页 |
| ·世界生态批评概述 | 第23-33页 |
| ·生态批评术语的界定 | 第23-24页 |
| ·生态批评研究成果及其主要观点 | 第24-29页 |
| ·生态批评在中国的发展状况 | 第29-33页 |
| ·拉丁美洲生态文学发展概述 | 第33-46页 |
| ·拉丁美洲生态文学的渊源与发展 | 第33-39页 |
| ·当代拉美生态文学作品概论 | 第39-46页 |
| ·拉丁美洲生态批评现状 | 第46-55页 |
| 第二章 荷马·阿里德希斯的两部生态小说解析 | 第55-107页 |
| ·荷马·阿里德希斯的绿色人生和生态创作 | 第55-66页 |
| ·荷马·阿里德希斯的绿色成长道路 | 第56-58页 |
| ·荷马·阿里德希斯与大自然的渊源 | 第56页 |
| ·环境保护运动的先锋 | 第56-58页 |
| ·荷马·阿里德希斯的生态创作 | 第58-66页 |
| ·诗歌创作中的生态思想 | 第58-61页 |
| ·小说创作中的生态思想 | 第61-66页 |
| ·环境启示录与反乌托邦 | 第66-85页 |
| ·末日图景中的自然环境 | 第68-74页 |
| ·末日图景中的社会环境 | 第74-79页 |
| ·人类精神异化 | 第79-84页 |
| ·末日后的重生 | 第84-85页 |
| ·神话生态的文学表述 | 第85-99页 |
| ·戏仿阿兹特克文明的神话传说 | 第85-91页 |
| ·时代错乱与时空交错 | 第91-96页 |
| ·奇幻意象 | 第96-99页 |
| ·生态女性主义中的女性与自然 | 第99-107页 |
| ·生态女权环保卫士 | 第101-103页 |
| ·大自然的护卫女神 | 第103-107页 |
| 第三章 路易斯·塞普尔维达的两部生态小说解析 | 第107-155页 |
| ·后殖民生态批评视野下路易斯·塞普尔维达的生态召唤 | 第107-120页 |
| ·后殖民生态批评和生态扩张主义 | 第107-111页 |
| ·路易斯·塞普尔维达的创作与生态思想 | 第111-117页 |
| ·两部生态小说：《读爱情小说的老人》和《世界尽头的世界》 | 第117-120页 |
| ·后殖民生态文本的展示 | 第120-141页 |
| ·殖民生态扩张主义的文本展示 | 第121-125页 |
| ·种族主义和物种主义的文本展示 | 第125-132页 |
| ·“文明与野蛮”的倒置 | 第132-137页 |
| ·自然的报复 | 第137-141页 |
| ·生态抗争的斗士形象及文学想象 | 第141-155页 |
| ·保护自然的卫士形象 | 第141-145页 |
| ·自然守护者——“老人” | 第141-143页 |
| ·生态环保者 | 第143-145页 |
| ·文学想象中的乌托邦 | 第145-150页 |
| ·象征与隐喻的文学抗争形式 | 第150-155页 |
| 结论 | 第155-165页 |
| 参考文献 | 第165-176页 |
| 附录 | 第176-180页 |
| 致谢 | 第180-184页 |