| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 | 第8-9页 |
| 第二节 古村研究现状 | 第9-12页 |
| 第三节 研究的方法及基本思路 | 第12-14页 |
| 第一章 朗山古村的生态时空意蕴 | 第14-26页 |
| 第一节 朗山古村的历史、风貌概述 | 第14-16页 |
| 一、朗山周家的迁移史 | 第14页 |
| 二、朗山村的宗族制度 | 第14-15页 |
| 三、朗山村中的刻雕纹饰 | 第15-16页 |
| 第二节 存在美：处在时间性空间中的朗山古村 | 第16-21页 |
| 一、古村与自然相“合宜”的原型时间性空间关系 | 第17-18页 |
| 二、古民居“宜聚”、“宜散”的文化时间性空间结构 | 第18-19页 |
| 三、彩绘壁画“宜兴”、“宜善”的情感时间性空间气场 | 第19-21页 |
| 第三节 历史美：蕴含“空间性时间”的朗山古村 | 第21-23页 |
| 一、使人“视觉震惊”的古村历史遗迹 | 第21-22页 |
| 二、沉默的古村历史：“空间性时间”场景的神性光晕 | 第22-23页 |
| 第四节 情感与象征：“祭祀仪式”的时空延续 | 第23-26页 |
| 一、节庆活动中的生态自由感 | 第23-24页 |
| 二、祭祀仪式时的共同归属感 | 第24-25页 |
| 三、族群行为里的集体荣耀感 | 第25-26页 |
| 第二章 古村本真的“审美生态”结构 | 第26-34页 |
| 第一节 古村“审美生态”的原型蕴涵 | 第26-28页 |
| 第二节 对生：原型符号的组合升华 | 第28-29页 |
| 第三节 诗与思：“审美生态”矩形结构的双向循环表征 | 第29-34页 |
| 一、诗与思的背离、合一 | 第29-30页 |
| 二、古村“审美生态结构”与“古诗本真性”共趋 | 第30-34页 |
| 第三章 新农村建设下的古村“审美生态”设计方案 | 第34-39页 |
| 第一节 冷冻保护对朗山古村的生态影响 | 第34-35页 |
| 第二节 朗山古村“审美生态”设计思路 | 第35-39页 |
| 一、古村环境的“审美生态”间隔 | 第35-36页 |
| 二、古村内部的“审美生态”心灵体验设计 | 第36-39页 |
| 第四章 古村“审美生态”的反异化性及审美共鸣机理 | 第39-45页 |
| 第一节 生态审美意识的“反异化性” | 第39-40页 |
| 第二节 从美学史看“生态审美意识”的历史生发和时代意义 | 第40-42页 |
| 第三节 古村审美生态下的审美“时空共鸣” | 第42-45页 |
| 余论：审美生态与人本主义 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第49页 |
