| 目录 | 第1-7页 |
| 中文摘要 | 第7-10页 |
| 英文摘要 | 第10-15页 |
| 绪论 | 第15-23页 |
| 一 研究方法及思想来源 | 第15-17页 |
| 二、本文人性观的视角与一些传统观念的不同 | 第17-18页 |
| 三、本文的一些基本观点 | 第18-19页 |
| 四、本文研究方法的特点和长处 | 第19-21页 |
| 五、旨趣与倡导 | 第21-23页 |
| 第一章 人性与道德的本质 | 第23-56页 |
| 第一节 人类行为的源动力:生存发展本能 | 第23-32页 |
| 1、生存发展本能的概念 | 第23-24页 |
| 2、古人的洞察 | 第24-25页 |
| 3、社会生物学的发现 | 第25-27页 |
| 4、本文与社会生物学的不同 | 第27-29页 |
| 5、对“自私”的新认识 | 第29-32页 |
| 第二节 生存发展本能带给了人类什么 | 第32-39页 |
| 1、带来了特有的生产生活方式——社会 | 第32-34页 |
| 2、带来了物质文明 | 第34-35页 |
| 3、带来了精神文明 | 第35-39页 |
| 第三节 从人性角度看道德规范的起源与本质 | 第39-43页 |
| 第四节 人类个体在道德面前的永恒矛盾 | 第43-48页 |
| 第五节 由人性解释有关道德的几种社会现象 | 第48-56页 |
| 1、“囚徒困境”与道德的维护 | 第48-51页 |
| 2、“遵从现实原则”——道德的实现方式 | 第51-53页 |
| 3、“振荡放大效应”——道德秩序的破坏与养成特征 | 第53-56页 |
| 第二章 从人性的角度看周室的兴与衰 | 第56-99页 |
| 第一节 安定社会与实现自我:王位中的内在矛盾 | 第56-61页 |
| 第二节 德行与阴谋:翦商过程中的周部族 | 第61-69页 |
| 1、德行是周人代商的一个重要前提 | 第61-64页 |
| 2、周人的力量与计谋 | 第64-67页 |
| 3、征伐与道德宣传——周人的软硬两手 | 第67-69页 |
| 第三节 征之以武、服之以德:政权巩固时期的周王朝 | 第69-80页 |
| 第四节 由天下到自我:西周中后期王权价值重心的改变 | 第80-91页 |
| 第五节 春秋时期周室的继续衰落 | 第91-99页 |
| 第三章 从人性倾向上看诸侯对“德”“礼”的依与违 | 第99-124页 |
| 第一节 求得生存与发展是诸侯政治的第一要义 | 第99-104页 |
| 第二节 第一要义对“德”与“礼”的依赖与维持 | 第104-112页 |
| 1、多极化格局与“德”“礼”的生存发展意义 | 第104-110页 |
| 2、民心的获得与“德”“礼”的意义 | 第110-112页 |
| 第三节 第一要义对“德”与“礼”的破坏 | 第112-117页 |
| 第四节 由“德”、“礼”到“利”、“力” | 第117-124页 |
| 第四章 春秋时期各国的改革(略) | 第124-125页 |
| 第五章 孔子“仁”“礼”体系的人性逻辑 | 第125-160页 |
| 第一节 宏观背景与孔子“仁”“礼”体系的时代成因 | 第125-135页 |
| 1、三代民风、政治与天命观的递变 | 第126-133页 |
| 2、“维新制度”与“制礼作乐” | 第133-135页 |
| 第二节 礼，孔子思想的逻辑起点 | 第135-143页 |
| 1、礼是社会、人生之所必具 | 第136-138页 |
| 2、“礼”的“仪”化 | 第138-141页 |
| 3、“礼”的神圣基础的垮塌 | 第141-143页 |
| 第三节 仁，重铸礼的根据与本质 | 第143-151页 |
| 1、孔子对“仁”的继承与提升 | 第144-147页 |
| 2、“纳礼于仁”的人性阐释 | 第147-151页 |
| 第四节 “仁”“礼”间复杂的人性关系 | 第151-160页 |
| 1、“礼”对“仁”的养成作用 | 第151-153页 |
| 2、“礼”对“仁”的节制作用 | 第153-156页 |
| 3、礼是表达仁的一种形式 | 第156-157页 |
| 4、“仁”对“礼”的超越性 | 第157-160页 |
| 第六章 “仁”“礼”体系实现途径的人性阐释 | 第160-185页 |
| 第一节 “命定论”，体仁践礼的精神保障 | 第160-165页 |
| 第二节 孝、梯在维护“礼”上的特殊地位 | 第165-173页 |
| 第三节 信、忠、恕:“仁”“礼”向非血缘关系的推及 | 第173-179页 |
| 第四节 “敬”与“耻”:“仁”“礼”体系的心理保障 | 第179-185页 |
| 第七章 孔子思想的再评价 | 第185-210页 |
| 第一节 对人性理解的深刻性与社会治理的彻底性 | 第185-195页 |
| 第二节 孔子思想的理想化与迂阔性 | 第195-205页 |
| 1、孔子寻求社会永恒秩序的空想性 | 第196-200页 |
| 2、孔子以道德自觉治世的非现实性 | 第200-203页 |
| 3、孔子思想在诸候国生存危机面前的迂阔性 | 第203-205页 |
| 第三节 孔子思想——一种最人道的思想 | 第205-210页 |
| 1、孔子思想以人为中心、以人为目的 | 第205-206页 |
| 2、孔子思想以提升人的境界为稳定社会的途径 | 第206-208页 |
| 3、孔子思想指向全人类的太平 | 第208-210页 |
| 结语 | 第210-213页 |
| 参考文献 | 第213-217页 |
| 谢辞 | 第217-219页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第219-220页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第220页 |
