从“伊势神宫”到“靖国神社”--“祭祀”在近代日本国家建构中的作用
| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第10-23页 |
| 第一节 问题的提出 | 第10-11页 |
| 第二节 概念与研究对象的界定 | 第11-15页 |
| 1.世俗化语境下的宗教 | 第12-13页 |
| 2.日本近代的国家祭祀 | 第13-15页 |
| 第三节 先行研究综述 | 第15-20页 |
| 1、国家神道 | 第15-19页 |
| 2、政教关系 | 第19-20页 |
| 第四节 理论视角与分析框架 | 第20-23页 |
| 1.宗教社会学 | 第21-22页 |
| 2.世俗化理论 | 第22-23页 |
| 第二章 从伊势神宫到靖国神社:国家祭祀的制度变迁 | 第23-51页 |
| 第一节 伊势神宫:皇室与神宫祭祀 | 第23-37页 |
| 1、作为神圣空间的伊势神宫 | 第23-34页 |
| 2、神道与日本祭祀传统 | 第34-36页 |
| 3、作为“神宫祭祀”中心的天皇 | 第36-37页 |
| 第二节 靖国神社:民众与英灵祭祀 | 第37-44页 |
| 1、英灵祭祀的起源 | 第37-39页 |
| 2、以靖国神社为载体的英灵祭祀如何形成？ | 第39-42页 |
| 3、英灵祭祀的中心是民众吗？ | 第42-44页 |
| 第三节 天皇在这两种祭祀中的角色转变 | 第44-51页 |
| 1、作为祭祀金字塔顶端的天皇 | 第45-48页 |
| 2、天皇的巡幸——作为“现人神”的天皇 | 第48-49页 |
| 3、作为“英灵”祭祀者的天皇 | 第49-51页 |
| 第三章 排他与共存：国家祭祀的精神内涵 | 第51-64页 |
| 第一节 世俗化下的“政教分离” | 第51-56页 |
| 1、从神佛分离到废佛毁释 | 第51-52页 |
| 2、“神道国教化”的修正 | 第52-53页 |
| 3、“政祭一致”下的“政教分离” | 第53-56页 |
| 第二节 战争扩大化下的“信仰转变” | 第56-61页 |
| 1、前期：个人与生活 | 第56-57页 |
| 2、后期：国家与未来 | 第57-59页 |
| 3、重塑“神化死者”的传统 | 第59-61页 |
| 第三节 地方改良运动中对“慰灵祭典”的重视 | 第61-64页 |
| 第四章 共同体想象：国家祭祀的政治功能 | 第64-79页 |
| 第一节 “国民记忆”的生成和固化 | 第64-69页 |
| 1.记忆的生成 | 第64-67页 |
| 2.遗忘的必要性 | 第67-69页 |
| 第二节 “国民情感”的提炼与转换 | 第69-73页 |
| 1.彰显的逻辑 | 第69-71页 |
| 2.哀悼的逻辑 | 第71页 |
| 3.情感的转换 | 第71-73页 |
| 第三节 “共同体想象”的维持与延续 | 第73-79页 |
| 1.祭祀如何发挥作用？ | 第76-77页 |
| 2.天皇这一角色的制度化 | 第77-79页 |
| 第五章 何去何从？——国家祭祀的前途与命运 | 第79-85页 |
| 一、国家的祭祀是否不可逾越？ | 第79-80页 |
| 二、超越国家的可能性 | 第80-83页 |
| 三、世俗国家的神圣话语 | 第83-85页 |
| 结语 | 第85-86页 |
| 参考文献 | 第86-92页 |
| 致谢 | 第92页 |
