云南彝族图腾文化中的毕摩绘画研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-18页 |
| ·研究背景 | 第10-11页 |
| ·研究现状 | 第11-13页 |
| ·研究目的 | 第13页 |
| ·研究意义 | 第13-14页 |
| ·研究内容 | 第14页 |
| ·研究方法 | 第14-18页 |
| 第二章 彝族图腾文化中的毕摩绘画概述 | 第18-46页 |
| ·彝族图腾文化与毕摩绘画 | 第18-31页 |
| ·图腾文化 | 第18-22页 |
| ·彝族毕摩文化 | 第22-29页 |
| ·彝族毕摩绘画 | 第29-31页 |
| ·彝族毕摩绘画的形式 | 第31-45页 |
| ·毕摩绘画的题材 | 第31-36页 |
| ·毕摩绘画的工具材料 | 第36-39页 |
| ·毕摩绘画的色彩观 | 第39页 |
| ·毕摩绘画的载体 | 第39-41页 |
| ·毕摩绘画的构成 | 第41-44页 |
| ·毕摩绘画的作用 | 第44-45页 |
| ·本章小结 | 第45-46页 |
| 第三章 彝族毕摩绘画中的图腾崇拜 | 第46-60页 |
| ·毕摩绘画中的龙崇拜 | 第46-49页 |
| ·龙生彝说 | 第47-48页 |
| ·崇拜龙神 | 第48页 |
| ·毕摩绘画中龙的象征 | 第48-49页 |
| ·毕摩绘画中的虎崇拜 | 第49-52页 |
| ·虎图腾的历史渊源 | 第50页 |
| ·虎生宇宙说 | 第50-51页 |
| ·人虎互变说 | 第51页 |
| ·崇虎祭虎 | 第51-52页 |
| ·毕摩绘画中的鸟崇拜 | 第52-56页 |
| ·彝族族源、语言、文字与鸟的关系 | 第52页 |
| ·彝族生活习俗与鸟的关系 | 第52-53页 |
| ·彝族等级的象征——鹤、雁、鹰 | 第53-56页 |
| ·毕摩绘画中的火崇拜 | 第56-58页 |
| ·火崇拜的渊源 | 第56-57页 |
| ·火崇拜的习俗 | 第57-58页 |
| ·本章小结 | 第58-60页 |
| 第四章 彝族图腾文化中毕摩绘画的文化内涵 | 第60-72页 |
| ·毕摩绘画是彝人生活的缩影 | 第60-64页 |
| ·反映阶级社会的毕摩绘画 | 第60-61页 |
| ·反映畜牧农耕商品贸易的毕摩绘画 | 第61-62页 |
| ·反映婚丧嫁娶的毕摩绘画 | 第62-63页 |
| ·反映重要事件及占卜的毕摩绘画 | 第63-64页 |
| ·毕摩绘画为宗教用途而产生 | 第64-68页 |
| ·预测人生系列插图 | 第65页 |
| ·测日子系列插图 | 第65-66页 |
| ·敬祖崇宗插图 | 第66-67页 |
| ·神枝零星插图 | 第67-68页 |
| ·毕摩绘画是彝人审美意识的体现 | 第68-69页 |
| ·毕摩绘画具有独特的艺术性和多学科的研究价值 | 第69-70页 |
| ·本章小结 | 第70-72页 |
| 第五章 彝族图腾文化中毕摩绘画的保护与传承 | 第72-84页 |
| ·毕摩绘画的生存环境与现存问题 | 第72-74页 |
| ·毕摩绘画的生存环境 | 第72页 |
| ·毕摩绘画的现存问题 | 第72-74页 |
| ·毕摩绘画的保护与传承 | 第74-77页 |
| ·正确认识彝族毕摩文化的价值 | 第74-75页 |
| ·非物质文化遗产的保护与传承 | 第75-77页 |
| ·毕摩绘画中宗教伦理思想的启示 | 第77-82页 |
| ·宗教伦理是构建社会主义和谐社会的支持性资源 | 第77-78页 |
| ·宗教伦理在构建社会主义和谐社会中的规范调整作用 | 第78-79页 |
| ·宗教伦理在构建社会主义和谐社会中要素整合的作用 | 第79-80页 |
| ·宗教伦理在构建社会主义和谐社会中的心理调适作用 | 第80-82页 |
| ·本章小结 | 第82-84页 |
| 第六章 结论 | 第84-86页 |
| ·论文中的主要观点与创新点 | 第84页 |
| ·论文中的不足 | 第84-85页 |
| ·论文有待深入研究的问题 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86-88页 |
| 参考文献 | 第88-90页 |
| 附录A：攻读学位期间发表的学术论文 | 第90-92页 |
| 附录B：文章插图目录 | 第92-98页 |
