| 论文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-21页 |
| 第一章 两希文明孕育的影像诗人 | 第21-55页 |
| 第一节 伯格曼的酒神与日神 | 第22-31页 |
| 一、酒神——主体沉醉的世界 | 第23-25页 |
| 二、酒神——悲观而热烈的生命存在 | 第25-28页 |
| 三、日神: 温暖绚丽的梦幻天堂 | 第28-31页 |
| 第二节 伯格曼的"罪与罚" | 第31-43页 |
| 一、无处不在的罪恶感 | 第33-38页 |
| 二、父亲的路德教——令人窒息的宗教 | 第38-40页 |
| 三、"罪与罚"的内化与超拔——自省与信仰 | 第40-43页 |
| 第三节 伯格曼: 致力于"两希"文明融合的根基与努力 | 第43-55页 |
| 一、童年之爱是弥合裂痕的力量之源 | 第44-48页 |
| 二、在存在主义的维度中:日神艺术与基督教的融合 | 第48-55页 |
| 第二章 质疑与追寻——《第七封印》: 上帝?上帝! | 第55-85页 |
| 第一节 一袭满是补丁的宗教华袍 | 第55-65页 |
| 一、第七封印: 题解 | 第55-58页 |
| 二、序幕: 创世纪图景 | 第58-61页 |
| 三、背景: 瘟疫和战争 | 第61-65页 |
| 第二节 死神意蕴 | 第65-74页 |
| 一、宗教意义上的死亡 | 第65-67页 |
| 二、死神壁画 | 第67-70页 |
| 三、向死而生: 现代意义上的人 | 第70-74页 |
| 第三节 宗教价值的隐喻式寄托 | 第74-85页 |
| 一、现代人的宗教困境 | 第75-77页 |
| 二、约瑟夫一家: 宗教性诉求梦归何处? | 第77-81页 |
| 三、伯格曼的宗教超越及其意义 | 第81-85页 |
| 第三章 光影的炼狱: 风雨沧桑的历程 | 第85-124页 |
| 第一节 跌落的信仰 | 第85-99页 |
| 一、《处女泉》: 处女的祭坛 | 第85-89页 |
| 二、《犹在镜中》: 上帝是个毒蜘蛛 | 第89-93页 |
| 三、《冬日之光》: 现代版的耶稣受难记 | 第93-99页 |
| 第二节 被阻隔的交流 | 第99-113页 |
| 一、《假面》: 苍白的语言 | 第99-104页 |
| 二、《傀儡生命》: "所有的道路都没有出口" | 第104-109页 |
| 三、《秋天奏鸣曲》: 母女间的话语争夺战 | 第109-113页 |
| 第三节 生命的孤岛 | 第113-124页 |
| 一、《狼的时刻》: 疯癫的呓语 | 第114-118页 |
| 二、《耻辱》: 人性的战争 | 第118-124页 |
| 第四章 沉默的秘密: 身体·欲爱·神性 | 第124-167页 |
| 第一节 《沉默》: 在沉默中倾听身体 | 第124-137页 |
| 一、题解 | 第125-128页 |
| 二、伊斯特与安娜: 奴隶道德与主人道德 | 第128-132页 |
| 三、安娜: 我的身体——意义的核心 | 第132-137页 |
| 第二节 《呼喊与细语》: 身体在时间中的呼喊与细语 | 第137-148页 |
| 一、身体: 人之纠结 | 第138-141页 |
| 二、身体: 超越时间 | 第141-145页 |
| 三、身体: 人神沟通 | 第145-148页 |
| 第三节 《芬妮与亚历山大》: 欲爱的诗篇 | 第148-167页 |
| 一、欲爱的本质: 疏离者的复合 | 第150-155页 |
| 二、欲爱的疏离和复合的普遍意义 | 第155-158页 |
| 三、欲爱包容力比多 | 第158-162页 |
| 四、欲爱具有神性的力量 | 第162-167页 |
| 结语 | 第167-170页 |
| 附录 | 第170-171页 |
| 参考文献 | 第171-183页 |
| 后记 | 第183-184页 |
