扎鲁特旗乌力格尔的传承与保护
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、选题缘由 | 第8-10页 |
| (一) 调查点的选择 | 第9-10页 |
| (二) 论文将要解决的问题 | 第10页 |
| 二、研究相关动态 | 第10-15页 |
| (一) 国外学者的研究 | 第10-12页 |
| (二) 国内学者的研究 | 第12-15页 |
| 三、主要研究方法 | 第15-17页 |
| (一) 田野作业法 | 第15-16页 |
| (二) 口述史方法 | 第16页 |
| (三) 问卷调查法 | 第16-17页 |
| 第一章 扎鲁特旗乌力格尔说唱传统 | 第17-27页 |
| 第一节 扎鲁特旗生态环境和人文环境 | 第17-22页 |
| 一、扎鲁特旗自然地理 | 第17-19页 |
| 二、扎鲁特旗人文历史 | 第19-22页 |
| 第二节 扎鲁特旗乌力格尔说唱传统 | 第22-27页 |
| 一、扎鲁特旗乌力格尔的流传 | 第22-23页 |
| 二、扎鲁特旗著名胡尔齐—乌力格尔七星 | 第23-25页 |
| 三、扎鲁特旗胡尔齐流派 | 第25-27页 |
| 第二章 扎鲁特旗乌力格尔的传承机制与传承方式 | 第27-43页 |
| 第一节 扎鲁特旗乌力格尔的传承机制 | 第27-33页 |
| 一、口耳传承机制 | 第28-31页 |
| 二、行为传承机制 | 第31页 |
| 三、本子传承机制 | 第31-33页 |
| 第二节 乌力格尔传承方式 | 第33-39页 |
| 一、师徒传承 | 第33-37页 |
| 二、家族传承 | 第37-39页 |
| 三、自然习得 | 第39页 |
| 第三节 扎鲁特旗乌力格尔传承谱系 | 第39-43页 |
| 第三章 扎鲁特旗当代乌力格尔传承人概况 | 第43-55页 |
| 第一节 传承人拉希敖斯尔 | 第43-46页 |
| 一、家庭背景 | 第43-44页 |
| 二、学艺经历 | 第44-45页 |
| 三、说唱风格 | 第45页 |
| 四、老年传承人状况 | 第45-46页 |
| 第二节 传承人劳斯尔 | 第46-49页 |
| 一、家庭背景 | 第46页 |
| 二、学艺经历 | 第46-48页 |
| 三、说唱风格 | 第48页 |
| 四、中年传承人状况 | 第48-49页 |
| 第三节 传承人达呼日巴雅尔 | 第49-53页 |
| 一、家庭背景 | 第49-50页 |
| 二、学艺经历 | 第50-51页 |
| 三、说唱风格 | 第51页 |
| 四、青年传承人状况 | 第51-53页 |
| 第四节 传承人的贡献 | 第53-55页 |
| 第四章 当代语境下扎鲁特旗乌力格尔的传承与保护 | 第55-65页 |
| 第一节 传承危机 | 第55-59页 |
| 一、文化空间的变迁以及乌力格尔的境遇 | 第55-57页 |
| 二、传承人问题不容乐观 | 第57-58页 |
| 三、地方政府对乌力格尔的扶持力度薄弱 | 第58-59页 |
| 第二节 乌力格尔在当代的转机—非物质文化遗产保护 | 第59-65页 |
| 一、对非物质文化遗产的认识 | 第59-60页 |
| 二、保护措施 | 第60-65页 |
| 结论 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-70页 |
| 附录一：问卷调查:你了解乌力格尔吗 | 第70-71页 |
| 附录二：劳斯尔胡尔齐采访笔录 | 第71-74页 |
| 后记 | 第74-75页 |
