| 摘要 | 第1-8页 |
| 引言 对《荀子》思想的管理哲学特色说明 | 第8-12页 |
| 第一章 《荀子》管理哲学思想的理论基础 | 第12-22页 |
| 第一节 "人性恶"假设 | 第12-16页 |
| 一、关于"性"的界定 | 第12-14页 |
| 二、关于"人性恶"的主张 | 第14-15页 |
| 三、"人性恶"论与西方人性假设之比较 | 第15-16页 |
| 第二节 "礼之用"证明 | 第16-19页 |
| 一、礼作为制度规范 | 第17-18页 |
| 二、礼作为行动规范 | 第18-19页 |
| 第三节 《荀子》管理理想的目标预设 | 第19-22页 |
| 一、满足人的需要,促进人的发展 | 第19-20页 |
| 二、明分止争,促进组织和谐 | 第20-21页 |
| 三、实行王道,促进社会繁荣 | 第21-22页 |
| 第二章 《荀子》的"修身"思想与自我管理 | 第22-33页 |
| 第一节 《荀子》的管理分工思想与主体界别 | 第22-27页 |
| 一、管理分工思想 | 第22-24页 |
| 二、主体界别——以德才为标准:圣人、君子、士 | 第24-26页 |
| 三、主体界别——以管理分工为标准:天子、诸侯、士大夫 | 第26-27页 |
| 第二节 主体的知行观 | 第27-29页 |
| 一、"凡以知,人之性"——主体能力的主张 | 第28页 |
| 二、知行关系 | 第28-29页 |
| 第三节 以义导利的价值观 | 第29-33页 |
| 一、义与利构成了人的需要和价值活动的基本内容 | 第30页 |
| 二、"义利之辩"体现了管理主体价值取向的抉择不同 | 第30-31页 |
| 三、以义导利——管理实践的基本导向 | 第31-33页 |
| 第三章 《荀子》的"王霸"思想与公共治理 | 第33-42页 |
| 第一节 权威思想 | 第34-37页 |
| 一、"隆礼重法"与制度权威 | 第34-36页 |
| 二、权威思想的运用:尊王道、慎霸道、拒亡道 | 第36-37页 |
| 第二节 用人思想 | 第37-39页 |
| 一、化性起伪:人才的培养 | 第37页 |
| 二、非相:识人的方法 | 第37-38页 |
| 三、尚贤使能:用人的尺度 | 第38-39页 |
| 四、亦师亦友:待人之道 | 第39页 |
| 第三节 富国之术 | 第39-42页 |
| 一、上下俱富 | 第39-40页 |
| 二、节用裕民 | 第40页 |
| 三、明分敬事 | 第40-41页 |
| 四、不富不教 | 第41-42页 |
| 第四章 《荀子》管理哲学思想与现代管理 | 第42-48页 |
| 第一节 对《荀子》管理思想的思考 | 第42-44页 |
| 一、立足现实,批判吸收 | 第43-44页 |
| 二、注重适用,讲求合礼 | 第44页 |
| 第二节 《荀子》思想的组织管理价值启示 | 第44-48页 |
| 一、求是 | 第45页 |
| 二、创新 | 第45-46页 |
| 三、坚持 | 第46页 |
| 四、诚信 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50页 |