| 摘要 | 第1-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 第一章 中西之争与新儒家的思想基调 | 第11-21页 |
| 第一节 中西文明的歧异 | 第11-15页 |
| 一、中西之争 | 第11-12页 |
| 二、歧异的形成：地理因素和人文因素 | 第12-14页 |
| 三、中国文明的“基本精神习性” | 第14-15页 |
| 第二节 传统的崩解与儒家的危机 | 第15-17页 |
| 一、传统社会的全面崩解 | 第15-16页 |
| 二、儒家的两个危机 | 第16-17页 |
| 第三节 新儒家的思想基调 | 第17-21页 |
| 一、“西学东渐”抑或“西学东取”？ | 第17-18页 |
| 二、“内圣”与“外王”的革新 | 第18-21页 |
| 第二章 张君劢的思想渊源概述 | 第21-25页 |
| 第一节 经世与治己：从社会科学跳到哲学 | 第21-23页 |
| 第二节 张君劢“新内圣”与“新外王”的思想渊源 | 第23-25页 |
| 第三章 新内圣：“人生观论战”与知识秩序的重建 | 第25-33页 |
| 第一节 思想界的科学万能论思潮 | 第25-26页 |
| 第二节 “人生观论战”重述——以知识秩序重建为视角 | 第26-31页 |
| 第三节 为“内圣”之学留出空间 | 第31-33页 |
| 第四章 新外王：新儒家的宪政之道与政治秩序的重建 | 第33-54页 |
| 第一节 社会之函变说或机能说 | 第33-35页 |
| 第二节 自由与权力·个人与国家 | 第35-39页 |
| 一、自由与权力：心物之辨 | 第35-36页 |
| 二、悬在半空的自由观：在个人与国家之间 | 第36-39页 |
| 第三节 国家哲学与宪法的权威来源 | 第39-45页 |
| 一、宪法与“民族建国” | 第39-41页 |
| 二、“大我”：黑格尔式国家观的诱惑 | 第41-43页 |
| 三、民族精神：政治秩序重建与宪法的权威来源 | 第43-45页 |
| 第四节 新儒家的宪政之道：“德法相辅”与“内圣外王” | 第45-54页 |
| 一、“德法相辅”：道德共同体与法治共同体 | 第45-49页 |
| 二、“内圣外王”：“人生观”改造与“宪法的前提” | 第49-54页 |
| 余论 | 第54-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |