| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 引言 | 第13-29页 |
| 一、问题由来 | 第13-15页 |
| （一） 发展和谐教育是构建和谐社会的题中应有之义 | 第13页 |
| （二）梳理先秦儒家和谐教育思想是教育史研究者义不容辞的社会责任和岗位 期许 | 第13-14页 |
| （三）教育对当今社会中“人不见了”现象应进行省思 | 第14页 |
| （四）研究者对中国先秦儒家和谐文化的热衷 | 第14-15页 |
| 二、概念界定 | 第15-16页 |
| （一） 先秦 | 第15页 |
| （二） 先秦儒家和谐思想 | 第15页 |
| （三） 先秦儒家教育 | 第15-16页 |
| （四） 先秦儒家和谐教育思想 | 第16页 |
| 三、研究价值 | 第16-17页 |
| （一） 学术价值 | 第16-17页 |
| （二） 应用价值 | 第17页 |
| 四、研究方法 | 第17-18页 |
| （一） 历史研究法 | 第17页 |
| （二） 文献研究法 | 第17页 |
| （三）比较研究法 | 第17-18页 |
| 五、研究综述 | 第18-27页 |
| （一） 关于“和谐”的词源学研究 | 第18-19页 |
| （二） 关于古代哲人“和谐”思想本质内涵的研究 | 第19页 |
| （三） 关于先秦儒家和谐思想的研究 | 第19-25页 |
| （四） 关于和谐教育理论的研究 | 第25-27页 |
| 六、创新与不足 | 第27-29页 |
| （一） 创新之处 | 第27-28页 |
| （二） 不足之处 | 第28-29页 |
| 第一章 先秦儒家和谐教育思想之缘起 | 第29-44页 |
| 一、思想溯源 | 第29-36页 |
| （一） 原始宗教，天命观念 | 第29-30页 |
| （二） 圣王明君，执中之道 | 第30-34页 |
| （三） 西周贵族，六艺之教 | 第34-36页 |
| 二、时代背景 | 第36-44页 |
| （一） 经济背景：生产发展，经济变革 | 第36-37页 |
| （二） 政治背景: 秩序变革，社会动乱 | 第37-38页 |
| （三） 文化背景：百家争鸣，寻求秩序 | 第38-42页 |
| （四） 教育背景：教育改制，私学勃兴 | 第42-44页 |
| 第二章 先秦儒家和谐教育思想之理论基础 | 第44-70页 |
| 一、天道观 | 第44-54页 |
| （一） 主宰之天：道德源于天，修身求道合于天 | 第45-47页 |
| （二） 命运之天：天命不可违，修身俟命 | 第47-49页 |
| （三） 祖先的在天之灵：弘扬以孝为本的修齐治平之道 | 第49-51页 |
| （四） 自然之天：人与自然和谐相处，法天化民 | 第51-54页 |
| 二、人性观 | 第54-61页 |
| （一） 感应性---和谐教育的可能性基础 | 第55-57页 |
| （二） 欲利性---和谐教育的必要性因素 | 第57-59页 |
| （三） 社群性---和谐教育的出发点和归宿 | 第59-61页 |
| 三、人本论 | 第61-66页 |
| （一） 贵人----人贵于神与物 | 第61-64页 |
| （二） 崇德----人之存在的根本是道德性 | 第64-66页 |
| 四、人生观 | 第66-70页 |
| （一） 人生价值论 | 第66-67页 |
| （二） 理想人格论 | 第67-70页 |
| 第三章 先秦儒家和谐教育思想之终极理想 | 第70-110页 |
| 一、人自身和谐发展 | 第70-87页 |
| （一） 欲与矩并重 | 第70-78页 |
| （二） 知（言）与行的统一 | 第78-82页 |
| （三） 质与文彬彬 | 第82-87页 |
| 二、群体内人我和谐发展 | 第87-101页 |
| （一） 家庭人际的和谐 | 第88-96页 |
| （二） 社会人际的和谐 | 第96-99页 |
| （三） 国家（或民族）关系的和谐 | 第99-101页 |
| 三、人与自然和谐发展 | 第101-110页 |
| （一） 生态学意义上的人与自然的和谐 | 第101-107页 |
| （二） 伦理学意义上的人与自然的和谐 | 第107-110页 |
| 第四章 先秦儒家和谐教育思想之践履途径 | 第110-138页 |
| 一、先秦儒家和谐教育的基本内容 | 第110-128页 |
| （一） 《礼》 | 第111-118页 |
| （二） 《乐》 | 第118-121页 |
| （三） 《诗》 | 第121-123页 |
| （四） 《书》 | 第123-124页 |
| （五） 《易》 | 第124-126页 |
| （六） 《春秋》 | 第126-128页 |
| 二、先秦儒家教育的基本形式 | 第128-138页 |
| （一） 学思行全面发展 | 第128-135页 |
| （二） 教学与实践相结合 | 第135-136页 |
| （三） 藏与息相辅 | 第136-138页 |
| 第五章 先秦儒家和谐教育思想之践履原则 | 第138-172页 |
| 一、和而不同 | 第138-150页 |
| （一） 兼容并包 | 第139-144页 |
| （二） 因材施教 | 第144-150页 |
| 二、中庸之道 | 第150-158页 |
| （一） 适时适度 | 第151-155页 |
| （二） 循序渐进 | 第155-158页 |
| 三、公平公正 | 第158-162页 |
| （一） 生命与人格平等 | 第158-159页 |
| （二） 有教无类 | 第159-162页 |
| 四、师生友朋 | 第162-169页 |
| （一） 亦友亦师的人际交往原则 | 第163-166页 |
| （二） 友爱民主的师生交往原则 | 第166-169页 |
| 五、持之以恒 | 第169-172页 |
| 结语 先秦儒家和谐教育思想之现实观照 | 第172-179页 |
| 一、和谐教育目标的确定 | 第173-175页 |
| （一） 以人为出发点和归宿 | 第173-175页 |
| （二） 追求人的全面和谐发展 | 第175页 |
| 二、和谐教育途径的选择 | 第175-177页 |
| （一） 综合育人 | 第175-176页 |
| （二） 全方位育人 | 第176-177页 |
| 三、和谐教育方法论的探索 | 第177-178页 |
| （一） 以和谐思维实施教育 | 第177-178页 |
| （二） 教学生以和谐思维处理自身及自身与身外世界的关系 | 第178页 |
| 四、发展和谐教育：构建和谐社会的重要基石 | 第178-179页 |
| 参考文献 | 第179-186页 |
| 后记 | 第186-188页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第188页 |
