论作为实践哲学的诠释学与生活世界的关系
| 摘要 | 第6-7页 |
| abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第一节 研究背景 | 第10-12页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第12-14页 |
| 一、国内研究现状 | 第12-13页 |
| 二、国外研究现状 | 第13-14页 |
| 第三节 本文的基本思路和框架概述 | 第14-16页 |
| 第一章 诠释学的实践转向 | 第16-35页 |
| 第一节 诠释学实践转向的理论基础 | 第16-24页 |
| 一、实践智慧与实践 | 第16-19页 |
| 二、实践哲学 | 第19-24页 |
| 第二节 诠释学实践转向的完成 | 第24-35页 |
| 一、理解的应用问题与诠释学的实践性 | 第25-28页 |
| 二、理解的语言性与诠释学的实践性 | 第28-29页 |
| 三、伽达默尔的实践诠释学 | 第29-33页 |
| 四、伽达默尔诠释学实践转向的目的和作用 | 第33-35页 |
| 第二章 诠释的主体性 | 第35-42页 |
| 第一节 诠释主体性问题的探索 | 第35-37页 |
| 一、诠释主体性的忽略 | 第35页 |
| 二、诠释主体性的重建 | 第35-37页 |
| 三、诠释主体与生活实践 | 第37页 |
| 第二节 诠释主体的德行向度 | 第37-42页 |
| 一、教化与德行之于主体的内在统一 | 第37-40页 |
| 二、德行主体之于生活实践 | 第40-42页 |
| 第三章 实践诠释学与生活世界 | 第42-53页 |
| 第一节 价值伦理学与生活世界 | 第42-45页 |
| 第二节 人之主体地位与生活世界 | 第45-47页 |
| 第三节 实践诠释学发展之路径分析 | 第47-53页 |
| 一、想象力 | 第47-50页 |
| 二、修辞学 | 第50-53页 |
| 第四章 诠释学实践转向的意义 | 第53-59页 |
| 第一节 理论意义 | 第53-54页 |
| 第二节 实践意义 | 第54-59页 |
| 一、德行规范性的确立 | 第54-55页 |
| 二、应用哲学的兴起 | 第55-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 外文部分 | 第61页 |
| 中文部分 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
