| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导论 | 第9-20页 |
| 第一节 选题缘由 | 第9页 |
| 第二节 研究意义和目的 | 第9-10页 |
| 一、研究意义 | 第9-10页 |
| 二、研究目的 | 第10页 |
| 第三节 相关概念阐释 | 第10-12页 |
| 一、归(难)侨、侨眷、华侨农场 | 第10-11页 |
| 二、回归、重铸 | 第11-12页 |
| 三、文化适应 | 第12页 |
| 第四节 研究现状 | 第12-20页 |
| 一、对海外华侨华人的研究 | 第12-14页 |
| 二、对归侨与华侨农场的研究 | 第14-18页 |
| 三、对云南归侨群体的研究 | 第18-20页 |
| 第一章 田野调查点概况 | 第20-23页 |
| 第二章 太和华侨农场的发展历程 | 第23-41页 |
| 第一节 华侨农场：国际国内政治斗争的产物 | 第23-25页 |
| 第二节 历史记忆与现实的时空交替 | 第25-31页 |
| 一、归国前期 | 第25-26页 |
| 二、归国途中 | 第26-27页 |
| 三、初到农场 | 第27-28页 |
| 四、相对稳定期 | 第28-29页 |
| 五、当下的生活 | 第29-31页 |
| 第三节 改革历史 | 第31-36页 |
| 一、经济体制改革(1985年—1998年) | 第32-33页 |
| 二、管理体制改革与经济体制深化(1999年—2008年) | 第33-35页 |
| 三、管理体制深化(2009年—) | 第35-36页 |
| 第四节 社会资本消失与华侨农场体制终结的思考 | 第36-41页 |
| 一、社会资本消失 | 第36-38页 |
| 二、华侨农场体制终结的思考 | 第38-41页 |
| 第三章 文化的本土适应 | 第41-55页 |
| 第一节 中外合璧 | 第41-45页 |
| 一、味道的迁徙 | 第41-42页 |
| 二、鞭炮声中的婚礼 | 第42-43页 |
| 三、流动的异文化 | 第43-45页 |
| 第二节 农场语言 | 第45-48页 |
| 一、“语言马赛克” | 第45-47页 |
| 二、称谓语差异 | 第47-48页 |
| 第三节 信仰的时空流变 | 第48-50页 |
| 一、相似信仰的延续 | 第48-49页 |
| 二、摇摆的信仰选择 | 第49-50页 |
| 第四节 “二对咖啡”的文化转身 | 第50-55页 |
| 一、文化转身与适应 | 第51-53页 |
| 二、建构社会关系网络 | 第53-54页 |
| 三、文化的新发展 | 第54-55页 |
| 第四章 社会关系互动 | 第55-75页 |
| 第一节 归侨与场内群体的关系互动 | 第55-63页 |
| 一、婚姻,跨界融合 | 第55-57页 |
| 二、归侨在农场的社会位置 | 第57-58页 |
| 三、集体活动中的群体差异 | 第58-59页 |
| 四、多元聚合的空间 | 第59-61页 |
| 五、界定“农场人” | 第61-63页 |
| 第二节 归侨与场外群体的关系互动 | 第63-67页 |
| 一、地域远近,亲疏远近 | 第63-65页 |
| 二、婚姻,利益,平衡 | 第65-66页 |
| 三、借土养命 | 第66-67页 |
| 第三节 归侨跨境再流动过程中的关系互动 | 第67-75页 |
| 一、离开方式 | 第67-69页 |
| 二、信任,社会资本运作的保障 | 第69-70页 |
| 三、离开效应 | 第70-72页 |
| 四、二次空间置换 | 第72-73页 |
| 五、农场情节：结束还是延续 | 第73-75页 |
| 第五章 结语 | 第75-77页 |
| 附录 | 第77-81页 |
| 参考文献 | 第81-84页 |
| 致谢 | 第84页 |