| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第11-38页 |
| 一、问题的提出与研究意义 | 第11-15页 |
| 二、概念界定与研究现状 | 第15-31页 |
| 三、研究思路与论文结构 | 第31-33页 |
| 四、研究方法 | 第33-35页 |
| 五、研究创新与不足之处 | 第35-38页 |
| 第一章 “战”与“和”在中国战略思想中的地位与内容 | 第38-66页 |
| 第一节 战略文化与战略选项的区别 | 第38-45页 |
| 一、稳定偏好与即时策略的区别 | 第38-40页 |
| 二、直觉反应与理性算计的区别 | 第40-42页 |
| 三、社会产物与普遍工具的区别 | 第42-45页 |
| 第二节 “战”与“和”在理论层面的“战略选项”地位 | 第45-61页 |
| 一、“以战为常”的“主战”思想体系 | 第46-53页 |
| 二、“以和为贵”的“主和”思想体系 | 第53-59页 |
| 三、“战”“和”思想体系的非压制关系 | 第59-61页 |
| 第三节 “战”与“和”在实践层面的“战略选项”地位 | 第61-65页 |
| 一、“儒法结合”的内政 | 第61-62页 |
| 二、“礼兵杂糅”的外交 | 第62-63页 |
| 三、“分合交替”的国家态势 | 第63-65页 |
| 小结 | 第65-66页 |
| 第二章 “自修”文化对中国战略的统领地位 | 第66-97页 |
| 第一节 先秦诸子思想的纵向分野 | 第66-78页 |
| 一、思想奠基者 | 第66-71页 |
| 二、温和发展者 | 第71-74页 |
| 三、极端发展者 | 第74-78页 |
| 第二节 “自修”文化的实力积累和“反应”策略 | 第78-84页 |
| 一、兼修德力的战略资源积累 | 第78-81页 |
| 二、“自修”文化使用战略资源的时机问题 | 第81-82页 |
| 三、“自修”文化的反应方式和程度问题 | 第82-84页 |
| 第三节 “自修”文化的惩罚功能及其原理 | 第84-96页 |
| 一、“主战”思想的战略透支陷阱 | 第84-88页 |
| 二、“主和”思想的战略闲置陷阱 | 第88-91页 |
| 三、战略文化的稳定性与惩罚作用 | 第91-96页 |
| 小结 | 第96-97页 |
| 第三章 “自修”文化的历史呈现 | 第97-130页 |
| 第一节 关于历史呈现的说明 | 第97-102页 |
| 一、历史呈现的目的 | 第97-99页 |
| 二、案例选择 | 第99-100页 |
| 三、观察预期 | 第100-102页 |
| 第二节 案例一：大一统的西汉 | 第102-116页 |
| 一、汉高祖时期的“自修”立国 | 第102-103页 |
| 二、汉惠帝及吕后专政时期的“软骨”政治 | 第103-105页 |
| 三、汉文帝时期向“自修”文化的回归 | 第105-107页 |
| 四、汉景帝时期的“无为”与衰退 | 第107-108页 |
| 五、汉武帝时期的“秦政” | 第108-111页 |
| 六、汉昭帝与汉宣帝时期的战略修复 | 第111-112页 |
| 七、汉元帝之后的实力流散与西汉覆灭 | 第112-116页 |
| 第三节 案例二：准分裂时期的北宋 | 第116-129页 |
| 一、宋太祖与宋太宗时期的严重战略透支 | 第116-119页 |
| 二、宋真宗时期的“矫枉过正” | 第119-121页 |
| 三、宋仁宗以降三代皇帝的战略透支 | 第121-124页 |
| 四、高太后时期的战略闲置 | 第124-125页 |
| 五、宋哲宗时期的战略透支 | 第125-126页 |
| 六、宋徽宗乱政与宋钦宗亡国 | 第126-129页 |
| 小结 | 第129-130页 |
| 第四章 中国“自修”文化的形成原因 | 第130-145页 |
| 第一节 大平原文明的独特诉求 | 第130-135页 |
| 一、对多元战略对象的应对措施——多元战略资源的积累 | 第130-132页 |
| 二、对改造外部世界的动力缺失——被动的反应策略 | 第132-133页 |
| 三、对秩序规律的心理依赖——同质、适度的对外反应 | 第133-135页 |
| 第二节 宗教缺位的理性精神 | 第135-140页 |
| 一、人本思想的深厚基础——多元战略资源的积累 | 第135-136页 |
| 二、“师法自然”是信仰上限——被动的反应策略 | 第136-137页 |
| 三、“正”与“中”的理性传统——同质、适度的对外反应 | 第137-140页 |
| 第三节 巨型国家的体量效应 | 第140-144页 |
| 一、内部结构的复杂性——多元战略资源的积累 | 第140-141页 |
| 二、调动资源的成本高昂——被动的反应策略 | 第141-142页 |
| 三、巨大体量导致的安全感盈余——同质、适度的对外反应 | 第142-144页 |
| 小结 | 第144-145页 |
| 第五章 当代中国的“自修”文化传承 | 第145-166页 |
| 第一节 新中国成立之后的“自修”文化实践 | 第145-152页 |
| 一、中国共产党革命成功的战略经验 | 第145-147页 |
| 二、建国后具有历史进步意义的战略资源积累 | 第147-149页 |
| 三、符合“自修”文化模式的战略资源使用 | 第149-152页 |
| 第二节 邓小平开启的新一轮“自修”流程 | 第152-159页 |
| 一、邓小平理论的战略本质——战略资源积累再启动 | 第152-154页 |
| 二、符合“自修”文化模式的战略资源使用 | 第154-156页 |
| 三、后邓小平时代变化的“自修”形式与稳定的“自修”逻辑 | 第156-159页 |
| 第三节 2010年以来中国的稳定“自修” | 第159-165页 |
| 一、“和平发展”的主题 | 第159-161页 |
| 二、“合作共赢”的主题 | 第161-163页 |
| 三、“弘扬中国梦”主题 | 第163-165页 |
| 小结 | 第165-166页 |
| 结论与启示：中国的战略“自画像” | 第166-170页 |
| 一、“人即国家” | 第166-167页 |
| 二、“国家即民心” | 第167-168页 |
| 三、“民心即文化” | 第168-170页 |
| 参考文献 | 第170-186页 |
| 致谢 | 第186-187页 |
| 附件 | 第187页 |
