| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-14页 |
| 1.1 选题的研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状 | 第9-11页 |
| 1.3 研究目的和意义 | 第11页 |
| 1.4 研究方法及内容 | 第11-14页 |
| 2 唐代佛像发展的历史沿革 | 第14-22页 |
| 2.1 唐代佛教发展的起始渊源 | 第14-17页 |
| 2.1.1 佛教的初创 | 第14-15页 |
| 2.1.2 佛教传入中国 | 第15-16页 |
| 2.1.3 唐代佛教图像的发展 | 第16-17页 |
| 2.2 唐代现存遗址佛像主要分布地区状况 | 第17-22页 |
| 2.2.1 青州驼山、云门山 | 第18页 |
| 2.2.2 历城千佛山 | 第18页 |
| 2.2.3 龙门石窟 | 第18-19页 |
| 2.2.4 敦煌莫高窟 | 第19-22页 |
| 3 唐代遗存佛教图像的特征 | 第22-30页 |
| 3.1 佛教图像中石窟艺术的特征 | 第22-26页 |
| 3.1.1 石窟造像的中国化进程 | 第22页 |
| 3.1.2 青州、济南的唐代石窟造像 | 第22-23页 |
| 3.1.3 龙门石窟中唐代佛教图像的样式 | 第23-26页 |
| 3.2 敦煌莫高窟中的唐代佛教图像 | 第26-27页 |
| 3.3 小结 | 第27-30页 |
| 4 唐代佛教图像中的审美图式 | 第30-40页 |
| 4.1 宗教与艺术的关系 | 第30-31页 |
| 4.2 唐代佛教图像中会通的审美图式 | 第31-33页 |
| 4.2.1 会通思想的诠释 | 第31-32页 |
| 4.2.2 会通思想在石窟佛像中的体现 | 第32-33页 |
| 4.3 唐代佛教图像中周遍的审美图式 | 第33-38页 |
| 4.3.1 诸界为体，缘起为用的思想 | 第33-34页 |
| 4.3.2 在佛像壁画艺术中的周遍观 | 第34-38页 |
| 4.4 唐代佛教图像中空灵的审美愿景 | 第38-40页 |
| 4.4.1 空灵思想的诠释 | 第38页 |
| 4.4.2 纹样中的空灵美 | 第38-40页 |
| 5 唐代佛教图像对当代绘画创作的启示 | 第40-50页 |
| 5.1 佛教图像中壁画表现语言对当代绘画创作的影响 | 第40-47页 |
| 5.1.1 丁绍光绘画创作中壁画语言的体现 | 第40-43页 |
| 5.1.2 壁画语言对张大千、董希文绘画创作的影响 | 第43-45页 |
| 5.1.3 飞天形象在林风眠绘画创作的应用 | 第45-47页 |
| 5.2 世俗化造像对当代佛教图像的启示 | 第47-50页 |
| 5.2.1 时代性对当代佛教图像的启示 | 第47-48页 |
| 5.2.2 民族性对佛教图像的重要性 | 第48-50页 |
| 6 绘画实践中对佛教图像语言的借鉴 | 第50-58页 |
| 6.1 创作前的实地考察 | 第50-52页 |
| 6.2 绘画创作实践 | 第52-58页 |
| 6.2.1 创作背景与主题思想 | 第52-53页 |
| 6.2.2 绘画材料的运用表现 | 第53-58页 |
| 7 结论 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 攻读学位期间发表学术论文 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64页 |