| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题背景 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-14页 |
| 三、研究方法 | 第14-17页 |
| 第1章 浮士德的人物形象 | 第17-30页 |
| 1.1 歌德的《浮士德》 | 第17-24页 |
| 1.1.1 “完全的人”和“世俗的人” | 第17-18页 |
| 1.1.2 浮士德与人的“自然欲望” | 第18-22页 |
| 1.1.3 浮士德和梅菲斯特的关系 | 第22-24页 |
| 1.2 电影改编系列中的浮士德形象 | 第24-30页 |
| 1.2.1 茂瑙塑造的浮士德形象 | 第24-26页 |
| 1.2.2 杨·史云梅耶塑造的浮士德形象 | 第26-28页 |
| 1.2.3 亚历山大·索库洛夫塑造的浮士德形象 | 第28-30页 |
| 第2章 《浮士德》救赎母题的实现途径与叙事结构 | 第30-46页 |
| 2.1 歌德的《浮士德》 | 第30-34页 |
| 2.1.1 实现途径:为人类造福的事业能得救赎 | 第30-32页 |
| 2.1.2 结构:“他救”向“自救”的过渡 | 第32-34页 |
| 2.2 茂瑙的《浮士德》 | 第34-37页 |
| 2.2.1 实现途径:爱能使人的灵魂得救赎 | 第34-36页 |
| 2.2.2 U型结构:堕落——忏悔——获救 | 第36-37页 |
| 2.3 杨·史云梅耶的《浮士德》 | 第37-41页 |
| 2.3.1 实现途径:灵魂是虚无的 | 第38-39页 |
| 2.3.2 圆形结构:现实——剧场——现实 | 第39-41页 |
| 2.4 亚历山大·索库洛夫的《浮士德》 | 第41-46页 |
| 2.4.1 实现途径:人类不需要灵魂救赎 | 第41-43页 |
| 2.4.2 结构:追问自我——迷失本我——走向超我 | 第43-46页 |
| 第3章 《浮士德》改编系列电影的现实目的和风格呈现 | 第46-67页 |
| 3.1 歌德的《浮士德》——古典主义与浪漫主义结合的产物 | 第46-49页 |
| 3.1.1 现实目的:追求个性解放,反抗封建统治 | 第46-48页 |
| 3.1.2 风格呈现:古典主义与浪漫主义的完美融合 | 第48-49页 |
| 3.2 茂瑙的《浮士德》——表现主义风格的巅峰之作 | 第49-54页 |
| 3.2.1 现实目的:批判战争,歌颂爱情 | 第50-51页 |
| 3.2.2 风格呈现:德国表现主义与室内剧相结合的神怪大片 | 第51-54页 |
| 3.3 杨·史云梅耶的《浮士德》——超现实主义的黑暗之花 | 第54-59页 |
| 3.3.1 现实目的:讽刺政治对人的压制 | 第55-57页 |
| 3.3.2 风格呈现:混杂无序的超现实主义 | 第57-59页 |
| 3.4 索库洛夫的《浮士德》——诗电影的哲思化表达 | 第59-67页 |
| 3.4.1 现实目的:抒发现代文明下人类的精神困境 | 第60-61页 |
| 3.4.2 风格呈现:影像哲思化的诗电影 | 第61-67页 |
| 结语 | 第67-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 致谢 | 第73-75页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第75页 |
