| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 1 绪论 | 第7-17页 |
| 1.1 研究背景 | 第7-8页 |
| 1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第8页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第8-9页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第9-14页 |
| 1.3.1 国外研究综述 | 第9-11页 |
| 1.3.2 国内研究综述 | 第11-14页 |
| 1.4 研究内容及创新之处 | 第14-15页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第14页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第14-15页 |
| 1.5 研究方法 | 第15-17页 |
| 2 权力是一种技艺 | 第17-25页 |
| 2.1 什么是技艺 | 第17-19页 |
| 2.1.1 人的行为以某种善为目的 | 第17-19页 |
| 2.1.2 技艺决定着目标的实现 | 第19页 |
| 2.2 技艺与德性 | 第19-21页 |
| 2.2.1 德性是灵魂的功能 | 第19-20页 |
| 2.2.2 德性与不同技艺的关系 | 第20-21页 |
| 2.3 知识与权力的关系 | 第21-25页 |
| 2.3.1 知识是理性的技艺 | 第22页 |
| 2.3.2“知识即美德” | 第22-23页 |
| 2.3.3 知识可以实现权力的目标 | 第23-25页 |
| 3 权力的目标：正义 | 第25-35页 |
| 3.1 正义的定义 | 第25-29页 |
| 3.1.1 正义是强者的利益？——与色拉叙马霍斯的论辩 | 第25-26页 |
| 3.1.2 正义是最高的善 | 第26-28页 |
| 3.1.3 权力的目标在于正义 | 第28-29页 |
| 3.2 权力主体的资质与正义的关系 | 第29-32页 |
| 3.2.1 人的不同材质 | 第29-30页 |
| 3.2.2 不同主体与其各自的技艺优势 | 第30页 |
| 3.2.3 权力主体的资质决定着正义的实现 | 第30-31页 |
| 3.2.4 天赋分工与管理分工 | 第31-32页 |
| 3.3 实现正义的基本前提--城邦 | 第32-35页 |
| 3.3.1 城邦是大写的“人” | 第32-33页 |
| 3.3.2 正义只有在城邦中才能实现 | 第33-35页 |
| 4 权力的运行模式及其目标的实现 | 第35-45页 |
| 4.1 权力运行的四种异化模式 | 第35-38页 |
| 4.1.1 荣誉政体 | 第35-36页 |
| 4.1.2 寡头政体 | 第36-37页 |
| 4.1.3 民主政体 | 第37-38页 |
| 4.1.4 僭主政体 | 第38页 |
| 4.2 权力异化的根本原因 | 第38-40页 |
| 4.2.1 权力主体德性的缺失 | 第39页 |
| 4.2.2 权力主体技艺的缺失 | 第39-40页 |
| 4.3 理想的政体——王制 | 第40-45页 |
| 4.3.1 《理想国》中的王政思想哲学王与知识管理 | 第40-41页 |
| 4.3.2 《政治家》中的王政思想与理性化管理 | 第41-42页 |
| 4.3.3 《法律篇》中的王政思想与公平化管理 | 第42-45页 |
| 5 批判与启示 | 第45-53页 |
| 5.1 柏拉图权力理论的内在冲突 | 第45-49页 |
| 5.1.1 权威与谏言：真理与意见冲突 | 第45-46页 |
| 5.1.2 极权与分权：极权与民主冲突 | 第46-47页 |
| 5.1.3 人文化与制度化冲突：德治与法治冲突 | 第47-49页 |
| 5.2 现代启示 | 第49-53页 |
| 5.2.1 管理者需要正义的理念 | 第49-50页 |
| 5.2.2 管理者需要相应德性 | 第50-51页 |
| 5.2.3 管理者需要相应知识技艺 | 第51页 |
| 5.2.4 制度程序的重要性 | 第51-53页 |
| 6 结论 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 硕士研究生学习阶段发表成果 | 第61页 |