| 摘要 | 第5页 |
| 1 导论 | 第10-20页 |
| 1.1 选题的缘起与意义 | 第10-12页 |
| 1.2 研究综述 | 第12-17页 |
| 1.2.1 国外文献回顾 | 第12-13页 |
| 1.2.2 国内文献回顾 | 第13-17页 |
| 1.3 难点与创新之处 | 第17-18页 |
| 1.3.1 研究的难点 | 第17页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第17-18页 |
| 1.4 研究方法 | 第18-20页 |
| 1.4.1 文献研究的方法 | 第18页 |
| 1.4.2 历史分析的方法 | 第18页 |
| 1.4.3 理论与现实相结合的方法 | 第18页 |
| 1.4.4 比较研究法 | 第18-19页 |
| 1.4.5 系统分析法 | 第19-20页 |
| 2 信仰的一般理论内涵 | 第20-62页 |
| 2.1 信仰的概念 | 第20-25页 |
| 2.2 信仰的本质特征 | 第25-29页 |
| 2.2.1 信仰是个体自我意识性与社会物质性特征的结合 | 第25-26页 |
| 2.2.2 信仰具有超越性 | 第26-27页 |
| 2.2.3 信仰是对信仰对象的极度信服 | 第27-28页 |
| 2.2.4 信仰具有终极关怀性 | 第28-29页 |
| 2.3 信仰的社会价值 | 第29-34页 |
| 2.3.1 信仰具有人格塑造作用 | 第29-30页 |
| 2.3.2 信仰使人的存在得到关怀 | 第30-31页 |
| 2.3.3 信仰具有社会调节功能 | 第31-33页 |
| 2.3.4 信仰能够产生社会认同作用 | 第33-34页 |
| 2.4 信仰存在的形态 | 第34-51页 |
| 2.4.1 信仰分类的辩正 | 第34-36页 |
| 2.4.2 马克思主义信仰 | 第36-42页 |
| 2.4.3 宗教信仰 | 第42-48页 |
| 2.4.4 道德信仰 | 第48-51页 |
| 2.5 信仰与信念、理性信仰与宗教信仰的关系 | 第51-62页 |
| 2.5.1 信仰与信念的比较分析 | 第51-54页 |
| 2.5.2 马克思主义信仰与基督教信仰的比较 | 第54-62页 |
| 3 历史演进中的信仰形态 | 第62-108页 |
| 3.1 西方文化的信仰传统：神(上帝)与理性 | 第62-83页 |
| 3.1.1 古希腊时期对于神与理性的探讨 | 第62-68页 |
| 3.1.2 中世纪基督教哲学的上帝与理性 | 第68-75页 |
| 3.1.3 近代哲学的上帝与理性探讨 | 第75-83页 |
| 3.2 中国古代文化中的信仰传统 | 第83-97页 |
| 3.2.1 前期儒释道三家的信仰观 | 第84-93页 |
| 3.2.2 新儒家的信仰观 | 第93-97页 |
| 3.3 中西方传统信仰文化的差别比较 | 第97-100页 |
| 3.3.1 内在超越与外在超越的区别 | 第97-98页 |
| 3.3.2 信仰境界的区别 | 第98-99页 |
| 3.3.3 信仰获取途径的区别 | 第99-100页 |
| 3.4 中西方文化交汇对于信仰的影响 | 第100-108页 |
| 3.4.1 清末期中国传统信仰体系的溃败 | 第100-102页 |
| 3.4.2 新文化运动对于青年信仰体系的冲击 | 第102-106页 |
| 3.4.3 现代新儒家思想对于传统儒家信仰的重构 | 第106-108页 |
| 4 当代青年的信仰危机 | 第108-133页 |
| 4.1 青年群体的确定及特点 | 第108-111页 |
| 4.1.1 青年群体确定 | 第108-109页 |
| 4.1.2 青年群体的发展特点 | 第109-111页 |
| 4.2 近当代青年信仰的发展历程 | 第111-116页 |
| 4.2.1 建国初到文革期间青年人的信仰和问题 | 第111-113页 |
| 4.2.2 改革开放初期青年人的信仰状况和问题 | 第113-115页 |
| 4.2.3 当代青年人的信仰状况 | 第115-116页 |
| 4.3 青年信仰的发生机制 | 第116-119页 |
| 4.3.1 绝对意识的觉醒和信仰认同 | 第116-117页 |
| 4.3.2 青年信仰形成的心理过程—知情意行统一 | 第117-119页 |
| 4.4 当代青年的信仰危机及表现 | 第119-124页 |
| 4.4.1 多元化意识形态冲击信仰造成青年信仰内容的危机 | 第121-122页 |
| 4.4.2 信仰思维方式混乱所导致的青年人的信仰选择危机 | 第122-123页 |
| 4.4.3 信仰庸俗化所导致的青年信仰培育(价值判断)的危机 | 第123-124页 |
| 4.5 青年人信仰危机的产生原因 | 第124-127页 |
| 4.5.1 传统文化的桎梏 | 第124-125页 |
| 4.5.2 批判与重建的困境 | 第125页 |
| 4.5.3 新的阶层出现而导致的利益需求变化 | 第125-126页 |
| 4.5.4 资本主义意识形态的影响 | 第126页 |
| 4.5.5 全球化的冲击 | 第126-127页 |
| 4.6 当代青年信仰危机的深层根源 | 第127-133页 |
| 4.6.1 自我意识确立的困境 | 第128-129页 |
| 4.6.2 现代性思想影响下的困惑 | 第129-131页 |
| 4.6.3 价值取向的困惑 | 第131-133页 |
| 5 当代青年的信仰塑造 | 第133-158页 |
| 5.1 当代青年信仰塑造的原则 | 第133-137页 |
| 5.1.1 建立理性信仰的原则 | 第133-134页 |
| 5.1.2 与当前社会发展阶段相适应的原则 | 第134-135页 |
| 5.1.3 关注个体的主体性原则 | 第135-136页 |
| 5.1.4 确认信仰的终极目标和现实性相结合的原则 | 第136页 |
| 5.1.5 破除教条的原则 | 第136-137页 |
| 5.2 青年信仰塑造的路径选择 | 第137-142页 |
| 5.2.1 信仰教育是基础手段 | 第137-138页 |
| 5.2.2 传播是基本途径 | 第138-140页 |
| 5.2.3 制度的规范性引导 | 第140-141页 |
| 5.2.4 自我觉醒的境界引导 | 第141-142页 |
| 5.3 信仰塑造的内容 | 第142-158页 |
| 5.3.1 继续坚持以马克思主义信仰作为核心信仰 | 第142-149页 |
| 5.3.2 通过构建社会主义核心价值体系来确立信仰的核心内容 | 第149-152页 |
| 5.3.3 通过三个自信思想来发展全社会的政治信仰 | 第152-158页 |
| 参考文献 | 第158-172页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第172-173页 |
| 致谢 | 第173页 |
