| 内容提要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 导论：船山对“几”、“时”相关性的提出及其内涵重构 | 第9-59页 |
| 第一章：中国哲学传统中的“几” | 第9-24页 |
| 1.1：《系辞》与《五行》中的“几” | 第9-14页 |
| 1.2：宋明道学传统中的“几” | 第14-24页 |
| 第二章：船山易学中的“几”之时位义与实在义 | 第24-54页 |
| 2.1：《乾》之九三：进退之几 | 第24-31页 |
| 2.2：《复》之初九：天人之几 | 第31-40页 |
| 2.3：船山易学中的时位之“时” | 第40-46页 |
| 2.4：卦爻之“几”与时势之“时” | 第46-54页 |
| 小结：以“几与时”来诠释船山哲学的合法性 | 第54-59页 |
| 本论一：因气几而时成的宇宙论模型 | 第59-116页 |
| 第三章：船山的宇宙模型在本体论上的基本结构与特征 | 第59-86页 |
| 3.1：船山的太和本体与作为气之量度的虚空 | 第59-68页 |
| 3.2：阴阳二气之实及其絪缊之动几 | 第68-77页 |
| 3.3：船山宇宙论对《太极图》的新诠释 | 第77-86页 |
| 第四章：船山的生成性宇宙观 | 第86-111页 |
| 4.1：船山对《河图》与“天地之数”的新诠释 | 第86-101页 |
| 4.2：造作文明的功能性圣人 | 第101-111页 |
| 小结：船山的一元宇宙 | 第111-116页 |
| 本论二：以研几与趋时为核心的道德哲学 | 第116-223页 |
| 第五章：船山道德哲学的宇宙论基础 | 第116-137页 |
| 5.1：圣人之均数所确立的道德目的与意义 | 第116-125页 |
| 5.2：道德与人文的自然发生学起源 | 第125-137页 |
| 第六章：以“四书学”为核心的道德哲学与研几方法 | 第137-192页 |
| 6.1：船山对道学人性论的批判 | 第137-151页 |
| 6.2：船山论“恶”与“不思” | 第151-166页 |
| 6.3：船山工夫论的基本结构及其非普遍性 | 第166-183页 |
| 6.4：对船山“性日受”之“性”的进一步讨论 | 第183-192页 |
| 第七章：排佛老的思想立场与趋时方法 | 第192-220页 |
| 7.1：趋时方法的具体内容 | 第192-202页 |
| 7.2：圣人之趋时与异端之执一 | 第202-210页 |
| 7.3：趋时方法所反映的新世界观 | 第210-220页 |
| 小结：船山道德哲学的精英主义取向 | 第220-223页 |
| 本论三：孔子之圣与船山道德哲学的根据与落实 | 第223-276页 |
| 第八章：孔子之“仕、止、久、速”与“趋时研几” | 第223-245页 |
| 8.1：船山对“圣之时者”的诠释 | 第223-233页 |
| 8.2：“趋时研几”与船山的《论语》文本诠释范例一 | 第233-239页 |
| 8.3：“趋时研几”与船山的《论语》文本诠释范例二 | 第239-245页 |
| 第九章 ：孔子确立的“研几”依据与“趋时”境界 | 第245-264页 |
| 9.1：孔子与“研几”的具体依据 | 第245-254页 |
| 9.2：孔子与“趋时”之终极境界 | 第254-264页 |
| 小结：船山圣人观述评及其思想“革命性”之商榷 | 第264-276页 |
| 结语 | 第276-291页 |
| 第十章：“几与时”所揭示的船山哲学的内在矛盾与问题 | 第276-291页 |
| 10.1：从有无之别异到显隐之时几：船山“排佛老”的实质 | 第276-281页 |
| 10.2：破与立之间的矛盾：在道学之保守主义向度上的船山哲学 | 第281-291页 |
| 附录：关于船山学的形成与发展的综述 | 第291-327页 |
| 第十一章：晚清以来百年王船山哲学与思想研究述评 | 第291-304页 |
| 11.1：船山遗书的重刻与清廷官方的立场 | 第291-292页 |
| 11.2：清末维新派与革命派对船山在政治上的“拿来主义” | 第292-294页 |
| 11.3：辛亥革命后以西学格船山的思想进路 | 第294-301页 |
| 11.4：熊十力对以“西学格船山”之思想路向的批判 | 第301-303页 |
| 11.5：小结 | 第303-304页 |
| 第十二章：新中国成立以来四十年船山思想与哲学研究述评 | 第304-316页 |
| 12.1：《船山学案》批判 | 第304-308页 |
| 12.2：《船山学案》与日丹诺夫原则的流弊 | 第308-311页 |
| 12.3：研究范式的转换 | 第311-315页 |
| 12.4：小结 | 第315-316页 |
| 第十三章：二十世纪后半叶海外新儒家的船山思想与哲学研究述评 | 第316-327页 |
| 13.1：熊十力——第一代现代新儒家的影响 | 第316-317页 |
| 13.2：唐君毅与劳思光——第二代海外新儒家的船山“实在论”阐释与批判 | 第317-320页 |
| 13.3：曾昭旭与林安梧——第三代海外新儒家的船山研究 | 第320-324页 |
| 13.4：罗光与牟宗三——不容忽视的两个人物 | 第324-326页 |
| 13.5：小结 | 第326-327页 |
| 参考文献 | 第327-332页 |
| 学术论文 | 第327页 |
| 古籍与专著 | 第327-332页 |
| 后记 | 第332-334页 |
