严以修身的思想政治教育价值研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 选题的背景及意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第8页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状 | 第9-11页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第9页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第9-11页 |
| 1.3 研究方法 | 第11-12页 |
| 第2章 修身的理论内涵 | 第12-18页 |
| 2.1 修身理论综述 | 第12-13页 |
| 2.1.1 修身的含义 | 第12页 |
| 2.1.2 修身的特征 | 第12-13页 |
| 2.2 修身理论内容 | 第13-16页 |
| 2.2.1 古代修身思想的内涵 | 第13页 |
| 2.2.2 古代修身思想的积极影响 | 第13-15页 |
| 2.2.3 古代修身思想的消极影响 | 第15-16页 |
| 2.3 严以修身的内涵 | 第16-18页 |
| 2.3.1 严以修身的内容 | 第16页 |
| 2.3.2 严以修身的作用 | 第16-18页 |
| 第3章 思想政治教育借鉴严以修身思想的依据和作用 | 第18-22页 |
| 3.1 思想政治教育借鉴严以修身思想的必要性 | 第18-19页 |
| 3.1.1 继承和发扬民族优秀的德育传统 | 第18页 |
| 3.1.2 完善思想政治教育对象主体理念 | 第18-19页 |
| 3.1.3 拓展思想政治教育的途径和方法 | 第19页 |
| 3.2 思想政治教育借鉴严以修身思想的现实性 | 第19-22页 |
| 3.2.1 增强自教自律理论的民族文化底蕴 | 第19-20页 |
| 3.2.2 推进道德优良传统的弘扬和发展 | 第20-21页 |
| 3.2.3 促进自我教育方法的丰富与发展 | 第21-22页 |
| 第4章 严以修身对思想政治教育的价值 | 第22-28页 |
| 4.1 严以修身理论丰富了思想政治教育方法 | 第22-23页 |
| 4.1.1 强调主体性思想政治教育 | 第22页 |
| 4.1.2 加强社会教育与自我教育的有效结合 | 第22-23页 |
| 4.2 严以修身理论夯实了思想政治教育基础 | 第23-25页 |
| 4.2.1 传统道德教育的沿革 | 第23-24页 |
| 4.2.2 对传统道德文化的继承 | 第24页 |
| 4.2.3 思想政治教育的道德作用 | 第24-25页 |
| 4.3 严以修身理论拓展了思想政治教育理论 | 第25-28页 |
| 4.3.1 对“仁爱”教育的丰富作用 | 第25-26页 |
| 4.3.2 对“明智”教育的补充作用 | 第26页 |
| 4.3.3 对“诚信”教育的加强作用 | 第26-27页 |
| 4.3.4 对思想政治教育本身的开拓作用 | 第27-28页 |
| 第5章 结论 | 第28-29页 |
| 致谢 | 第29-30页 |
| 参考文献 | 第30-33页 |
| 作者简介 | 第33页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第33页 |
